Gaya

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Gaya (también conocido como Kaya o Karak) fue una confederación que gobernó el centro-sur de Corea durante el período de los Tres Reinos desde el siglo I al VI EC. La península estaba dominada por los reinos vecinos más poderosos de Gaya, Goguryeo (Koguryo), Baekje (Paekche) y Silla, pero Gaya, a menudo la entidad olvidada en este período, era sin embargo rica en mineral de hierro y sus artesanos se volvieron muy hábiles en la fabricación de hierro. objetos como armaduras y armas. El alto nivel de cultura alcanzado por los estados de Gaya influiría en Japón, su socio comercial más importante. La confederación llegó a su fin definitivamente cuando fue totalmente conquistada por el reino de Silla en 562 EC.

Fundación

Las fechas tradicionales para la confederación de Gaya son 42-532 EC, sin embargo, los historiadores modernos prefieren enfatizar la existencia más segura de la entidad desde el siglo II EC. La confederación estaba formada por seis tribus, las más poderosas de las cuales eran las tribus Dae Gaya y Guya, y la última se conoció más tarde como Bon Gaya ('Original'). Estos se habían desarrollado a partir de los 12 estados originales de Byeonhan. El área general de control de Gaya estaba al oeste del río Naktong y al sur del monte Gaya. La principal ciudad-estado era Geumgwan Gaya (Bon-Gaya).

La confederación de Gaya produjo trabajos de hierro fino, gres influyente y el célebre instrumento de cuerda el gayageum.

Prosperidad

La confederación de Gaya prosperó gracias a sus fértiles tierras agrícolas, el comercio marítimo y, sobre todo, sus ricos depósitos de mineral de hierro. Hay pocos detalles disponibles sobre el funcionamiento de los estados de Gaya o la vida cotidiana, pero podemos imaginar un modelo similar a los Tres Reinos contemporáneos, donde una familia real dominaba una aristocracia jerárquica que, a su vez, gobernaba las provincias dominadas por un campesinado agrícola.

Hay algunas pistas sobre la vida religiosa de Gaya que ofrecen los artefactos recuperados de las tumbas. Allí, muchas vasijas de cerámica contienen residuos de ofrendas de alimentos que sugieren creencias chamánicas. Algunos ejemplos de coronas reales imitan árboles y astas, sugiriendo nuevamente vínculos con el chamanismo. Además, un mural en una tumba de Gaya tiene los motivos típicos que se ven en el arte budista, como hojas de loto y nubes.

Colapso

A lo largo de su historia, los estados de Gaya fueron constantemente acosados ​​por sus vecinos, los reinos de Silla y Baekje, y en consecuencia nunca tuvieron la oportunidad de formar un estado más centralizado que la estabilidad política hubiera permitido. Desde mediados del siglo IV d.C., Baekje se volvió más ambicioso territorial durante el reinado del rey Geunchogo y atacó las tierras de Gaya. Luego, cuando el reino de Silla se expandió en el siglo VI d.C., la alianza de Gaya con Baekje no sirvió de nada y Bon-Gaya fue conquistada y destruida (532 d.C.), al igual que Daegaya (562 d.C.) y las otras ciudades importantes de Gaya. La confederación de Gaya ya no existía.

Relaciones con Japón y China

Los lazos con los Wa (Wae) de Japón fueron particularmente estrechos, y los académicos continúan debatiendo qué cultura influyó más en la otra. El tema está teñido por prejuicios nacionalistas, por lo que algunos historiadores afirman que Gaya era una colonia japonesa, mientras que otros proponen que los jinetes de la estepa euroasiática llegaron a Japón a través de Gaya e introdujeron el túmulo funerario en esa cultura. Falta evidencia de cualquier manera, aunque la mayoría de los eruditos están de acuerdo en que Gaya era la cultura más avanzada y los hallazgos recientes de armaduras de caballos de hierro, en particular de una tumba del siglo V d.C., sugieren que Gaya sí dominó el uso de ese animal. Más seguro es que el hierro fue la exportación más importante de Gaya a Japón. Las primeras relaciones con la China Han se evidencian en los hallazgos de monedas chinas del siglo I d.C. en Bon-Gaya y en la presencia del horno inclinado utilizado por los alfareros de Gaya.

¿Historia de amor?

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Arte y Arquitectura

Los artistas de Gaya produjeron cerámica de arcilla de gres gris en forma de tazas con tallo, tazas en forma de cuerno, jarras altas con tallos perforados y vasijas con pico en forma de patos, zapatos, guerreros, botes e incluso casas. El gres requiere una alta temperatura de cocción, y esta tecnología, sin duda, estaba conectada a los hornos necesarios para producir hierro. Los alfareros de Gaya probablemente transmitieron esta innovación a Japón, donde el famoso sueki (o demandar) como resultado se produciría gres.

Los artesanos de Gaya también hicieron objetos de plata y oro, incluidas coronas altas e intrincadas. Los productos de hierro de Gaya incluyen espadas, chalecos antibalas remachados, cascos y puntas de flecha. Estos eran tan estimados que se exportaban a la región noreste de Corea, China y Japón. Otra exportación exitosa fue la gayageum (Kayagum), una cítara con 12 cuerdas de seda que se cree que fue inventada por el rey Gasil en el siglo VI d.C., que sería adoptada por los músicos en Japón y que sigue siendo un potente símbolo de la cultura coreana incluso en la actualidad.

La región de Gaya es rica en tumbas; más de 1.000 han sido identificados solo en Bon-Gaya. En el siglo IV d.C., las tumbas de Gaya típicamente tomaban la forma de tumbas rectangulares u ovaladas colocadas en montículos naturales. Desde mediados del siglo V d.C., Gaya construyó tumbas de cámara de piedra con ejemplos posteriores que tenían una entrada horizontal. Como ya se mencionó, muchas tumbas tienen equipo ecuestre, como armaduras de hierro, piezas de silla de montar, brocas y estribos, lo que sugiere que el caballo fue una parte importante de la cultura y la guerra de Gaya.

Este contenido fue posible gracias al generoso apoyo de la British Korean Society.


Templo de Vishnupad, Gaya

Templo de Vishnupad (Sánscrito: विष्णुपद मंदिर, IAST: Viṣṇupāda Mandira, lit. 'templo de los pies de Vishnu'), es uno de los templos hindúes más antiguos y famosos dedicados al Señor Vishnu. [1] El templo está ubicado en Gaya, Bihar, India en la orilla del río Phalgu, [2] marcado por una huella del Señor Vishnu conocida como Dharmasila, incisa en un bloque de basalto. Encima de la estructura hay una bandera de oro de 50 kilos, donada por un devoto, Gayapal Panda Bal Govind Sen. [3]

El templo de Vishnupad es el centro de los ritos de Shraddha en Gaya. [4]

Los Brahma Kalpit Brahmins, también conocidos como Gayawal Brahmins o Gayawal Tirth Purohit o Pandas of Gaya son los sacerdotes tradicionales del templo desde la antigüedad. [5] Varios santos legendarios como Adi Shankaracharya, Ramanujacharya, Madhvacharya, Chaitanya Mahaprabhu, Vallabhacharya y Sri Ramakrishna han visitado este santuario. [6]


Historia de Lord Ram visitando Gaya

A Lord Ram, después de ser establecido como rey de Ayodhya, se le aconsejó que realizara sraddha para su padre Dasharatha en el lugar sagrado de Gaya. El Señor Rama, acompañado por Sita y el hermano Laxman, llegó a Gaya. Según las instrucciones del sabio que iba a realizar sraddha, Lord Ram y Laxman salieron a buscar los ingredientes necesarios. Mientras pasaba un tiempo propicio para el sraddha y Lord Ram-Laxman no estaban a la vista, el sabio le pidió a sita devi que hiciera el pinda dana ella misma. Se le pidió que hiciera bolas (en lugar de granos) de arena del río phalguni (río phalgu).

La interpretación de Sita devi & rsquos del pinda daan dio sus frutos cuando la mano de Dashrath Maharaj & rsquos apareció desde el subsuelo para aceptar las ofrendas hechas por ella. Más tarde, cuando Ram & amp Laxman llegaron con los ingredientes, Sita les informó de toda la historia. Lord Ram quería alguna prueba de este incidente. Al ver una vaca cerca, sita devi le pidió que diera testimonio. También pidió al río Phalguni ya un árbol de Banyan que dieran testimonio.

Cuando la vaca y el río no dieron testimonio, sita devi se molestó y maldijo a ambas. Vaca fue maldecida a tener la boca siempre sucia debido a la continua salivación de saliva. Y el río fue condenado a no tener agua en su lecho. (El río phalguni se convirtió así en phalgu, que también significa río falso)


Solo has rayado la superficie de Gaya historia familiar.

Entre 1968 y 2002, en los Estados Unidos, la esperanza de vida de Gaya se situó en su punto más bajo en 1995 y la más alta en 2002. La esperanza de vida media de Gaya en 1968 era de 77 y de 95 en 2002.

Una esperanza de vida inusualmente corta podría indicar que sus antepasados ​​Gaya vivieron en condiciones difíciles. Una esperanza de vida corta también podría indicar problemas de salud que alguna vez fueron frecuentes en su familia. El SSDI es una base de datos con capacidad de búsqueda de más de 70 millones de nombres. Puedes encontrar fechas de cumpleaños, de fallecimientos, direcciones y más.


Historia detrás de nombrar a Gaya (Bihar)

Gaya tirth también se conocía anteriormente como Magadh desh. El rey de Magadh era Jarasandh, pero la historia es de Satyug.

En Gaya había un demonio llamado Gaya sur & # 8211 hijo de Tripura sur. La montaña Kolahal está en el lado sur de Gaya, donde Gaya sur estuvo meditando durante 10,000 años. Debido a la meditación, su cuerpo se vuelve tan puro que cualquiera con solo tocarlo llega al cielo inmediatamente. Debido a esto, había preocupación entre Devtas. Devtas piensa que si un demonio se vuelve tan famoso y poderoso en la tierra, nadie pensará en él ni lo adorará. Serán menos conocidos o no conocidos en los próximos días. Para resolver este problema, todos los devtas visitaron al Señor Vishnu y le narraron sus preocupaciones y solicitaron resolverlo.

Lord Vishnu dijo: Déjame llamar a Gaya sur para saber qué quiere para terminar su meditación.

Gaya sur a pedido llegó y dijo: Señor, necesito tres deseos para ser cumplidos por ti, solo entonces dejaré de meditar.

Señor pregunta & # 8211 ¿Cuáles son esos tres deseos?

1. La ubicación de la meditación y el área cercana que se conocerá como Gaya.

2. Quien muera, su quema debe hacerse aquí, cerca del río Falgu.

(Se dice que durante ese tiempo no hubo procedimiento de quema, y ​​la gente simplemente arrojó los cadáveres al río Falgu)

3. Quien muera por Moksha Pind Daan debe hacerlo aquí en Gaya.

Señor concedió todos sus deseos y dijo: Gayasur tu cuerpo es sumamente puro. Quiero hacer Yagya en eso. Gayasur estaba listo.

En el día de Yagya, Gayasur se acostó en la tierra mientras mantenía la cabeza hacia el sur y los pies hacia el norte. Lord puso a Dharamshila encima de Gayasur y tomó un roop de Gadadhar para iniciar Yagya. Durante Yagya Lord Vishnu con su pierna derecha presionó el pecho de Gayasur. Por lo tanto, se realizó la impresión de los pies de Vishnu y este es el lugar donde está el templo de Vishnupad, y ofrecemos Pind Daan a los pies del Señor Vishnu.

El templo de Vishnupad y la altura # 8217 es de 100 pies.

Se cree que el cuerpo de Gayasur está en cinco kos (un kos = más de 3 km) y la cabeza está en un Kos.

Panch kosam gaya chetram, kos ekam gaya sirah

En resumen, Gaya tirth está en 5 kos y desde esos días se estableció la importancia de Gaya tirth.

Hay tres lugares históricos más importantes para ofrecer Pind Daan:

1. Narayan Shila en Haridwar es considerado como el ombligo del Señor Vishnu.

2. Templo de Vishnupad en Gaya (pies del Señor Vishnu)

3. Brahma Kapal en Badrinath, es decir, Cabeza del Señor Brahma

Cuestiono: ¿La importancia de Pitr Paksh?

El Dr. Mahesh dijo: Durante Pitra Paksha no invitamos a Pitr a aceptar Pind Daan. Ellos mismos llegan a Gaya tirth con la esperanza de que alguien de su familia los visite para ofrecerles Pind Daan.

Gaya Shraddha es de 17 días también conocido como Tripakshiya Shraddha. Aunque todos los días son importantes en Gaya para Pind Daan, pero
estos 17 días son los más importantes.

Se dice que después de la muerte una persona puede entrar en cualquier otro yoni de 84 lac yoni. Si uno hace Shraddha por los muertos, el alma de la persona muerta entra en el yoni de Dios y en paz, o de lo contrario vagará en el ciclo de nacimiento una y otra vez o tal vez se convierta en un fantasma.

Jau ka Aata, Kala Til, Madhu, Rodi, Agarbatti, Abeer, Abrak, Panchmewa, Supari, Flowers, Deepak, etc., son pujan samagri. Pind Daan solo se realiza después de un año de la fecha de muerte.

Muchas gracias. Una información muy útil. Conocimiento mejorado.

Y ofrezco una donación por compartir La historia de Gaya Tirth. Gracias de nuevo.

El Dr. Mahesh también narró otra historia sobre Lord Ram, la Diosa Sita y Lord Laxman. Al regresar de su exilio, se detienen en Gaya tirth para ofrecer a Pind Daan en nombre de su padre Dashrath.

Haga clic para ver el video para conocer la historia. Una historia similar fue narrada por el Dr. Mahesh.

También conocí a Gautam Kumar Dubey, quien fue de gran ayuda. Es Tirth Purohit para Rajasthan, Madhya Pradesh, Uttar Pradesh, Bihar, Jharkhand y Bengala Occidental. Gautam dijo: Maharashtra y Nepal solo hay un Tirth Purohit.

Tras una consulta para saber más, mejoró nuestro conocimiento.

Hay 360 vedis para ofrecer Pind Daan en Gaya, pero hoy en día solo se visitan 45 vedis (incluidos Kunds & # 8211 Surya Kund, Vaitarni, Sita Kund) en estos 17 días. El templo de Vishnupad fue renovado por la reina de Indore & # 8211 Ahilya Bai Holkar durante el siglo XVIII (1782).

En la parte superior del templo hay una bandera de oro y un kalash & # 8211 total de 51 kg donados por Shree Bal Govind Sen (tirth purohit de Gaya).

Shree Shambhu Lal Vithal (miembro del comité del templo) mejoró aún más el conocimiento. Dijo que la familia de Shree Bal Govind Seth también donó 50 kg de plata que se encuentran alrededor de los pies de Lord Vishnu dentro del templo.

Maravilloso conocimiento. Gracias a todos ellos. Gracias de nuevo. El viaje continúa ...


Gaya - Historia

Nuestros editores revisarán lo que ha enviado y determinarán si deben revisar el artículo.

Gaya, ciudad, centro-sur del estado de Bihar, noreste de India. La ciudad se encuentra a lo largo del río Phalgu, un afluente del río Ganges (Ganges). Está situado cerca de la unión de la llanura del Ganges y la meseta de Chota Nagpur y es notoriamente caluroso en verano.

Gaya tiene importantes conexiones ferroviarias, por carretera y aéreas y es un centro de comercio regional. La ciudad es un centro de peregrinaje visitado anualmente por cientos de miles de peregrinos hindúes. Hay 45 lugares sagrados entre la colina Pretsil (norte) y Bodh Gaya (sur), pero la mayoría están en Gaya. El santuario principal es un templo dedicado a Vishnu que fue construido por la princesa Maratha Ahalya Bai en 1787. Otros son las colinas rocosas cubiertas de templos de Ramsilla y Brahmajini, esta última identificada con la colina Gayashirsa en la que predicó Buda. La ciudad de Bodh Gaya, a 10 km al sur de Gaya, es famosa por ser el lugar de la iluminación de Buda.

Gaya tiene varias bibliotecas y varias universidades afiliadas a la Universidad de Magadh. Fue constituido municipio en 1865. En la región circundante, los granos, oleaginosas y caña de azúcar se cultivan con la ayuda del riego de los ríos Son, Punpun, Morhar y Phalgu y el sistema del canal de Patna. En la región se trabaja la construcción de depósitos de piedra y mica. Música pop. (2001) ciudad, 385,432 (2011) 468,614.

Este artículo fue revisado y actualizado más recientemente por Kenneth Pletcher, editor senior.


Estados Unidos contra Windsor

A principios de la década de 2010 continuaron las batallas a nivel estatal sobre el matrimonio homosexual que definieron la década anterior, con al menos un evento notable. Por primera vez en la historia del país & # x2019, los votantes (en lugar de jueces o legisladores) en Maine, Maryland y Washington aprobaron enmiendas constitucionales que permiten el matrimonio entre personas del mismo sexo en 2012.

El matrimonio entre personas del mismo sexo también se convirtió nuevamente en un problema federal.

En 2010, Massachusetts, el primer estado en legalizar el matrimonio homosexual, encontró inconstitucional la Sección 3 de DOMA & # x2014, la parte de la ley de 1996 que definía el matrimonio como la unión entre un hombre y una mujer & # x2014. Los cimientos del acto finalmente habían comenzado a desmoronarse, pero el verdadero martillo cayó con Estados Unidos v. Windsor.

En 2007, la pareja de lesbianas de Nueva York, Edith Windsor y Thea Spyer, se casaron en Ontario, Canadá. El estado de Nueva York reconoció el matrimonio de los residentes & # x2019, pero el gobierno federal, gracias a DOMA, no lo hizo. Cuando Spyer murió en 2009, dejó su patrimonio a Windsor ya que el matrimonio de la pareja no fue reconocido a nivel federal, Windsor no calificó para la exención de impuestos como cónyuge sobreviviente y el gobierno impuso $ 363,000 en impuestos al patrimonio.

Windsor demandó al gobierno a finales de 2010. Unos meses más tarde, el fiscal general de los Estados Unidos, Eric Holder, anunció que la administración de Barack Obama ya no defendería DOMA, dejando a un representante del Grupo Asesor Legal Bipartidista & # xA0 de la Cámara de Representantes & # xA0 para asumir el caso.

En 2012, la Corte de Apelaciones del Segundo Circuito de EE. UU. Dictaminó que DOMA viola la cláusula de protección igualitaria de la Constitución y la Corte Suprema de EE. UU. Acordó escuchar los argumentos del caso.

Al año siguiente, la corte falló a favor de Windsor, y finalmente derogó la Sección 3 de DOMA.


Reino de Gaya: Mito e Historia

Hace un par de semanas, tuve la oportunidad de ir de excursión escolar al parque temático Gaya en Gimhae (cerca del aeropuerto de Busan). Nunca había estado en una excursión escolar antes, y aunque algunos de ustedes pueden estar pensando, uf, un día acorralando a niños que gritan afuera, mi posición poco envidiable como extranjero me dio un poco de ventaja en las disputas de niños y mucha más libertad para complacer mis impulsos turísticos.

El parque temático Gaya es una extraña combinación de historia, mitología y recreación. Comencemos con la parte del historial.

¿Qué es la Confederación de Gaya?

Corea no siempre ha sido una nación unificada. No me enseñaron historia de Corea más allá de la participación de Estados Unidos en la guerra de Corea en ningún momento durante mi educación, lo cual es muy decepcionante ya que estudié Asia Oriental en la Universidad. He estado tratando de llenar los vacíos desde que llegué aquí. No hay mucha historia en ninguna parte del BCE. Hay algunos fósiles y cerámica y una leyenda sobre un reino que se remonta a más de 2000 a. C. Los primeros registros parecen ser de un encuentro chino en el siglo VII d.C., pero la sede de ese Reino y la mayor parte de él estaba en lo que ahora es Corea del Norte, por lo que es posible que nunca sepamos más de lo que encontramos en el Registros chinos.

Saltando al siglo I d.C., obtenemos lo que se conoce como el Período de los Tres Reinos. Los tres reinos eran Goguryeo (púrpura) controlaba grandes franjas del norte, incluida lo que ahora es Corea del Norte y partes de China (también es de donde obtenemos la palabra en inglés & # 8220Korea & # 8221, ya que su palabra para su propio país es hanguk) El sur se dividió entre Baekje (amarillo) en el oeste, y Silla (azul) en el este. Excepto que había más de tres. La confederación de Gaya lo encajó entre Baekje y Silla durante casi 500 años. ¡Y no olvidemos a los Tamna, que fueron un reino completamente diferente hasta la década de 1400 y # 8217! Pero, claro, es el Período de los Tres Reinos.

Entre su mítica fundación 42 d.C. y su rendición a Silla en 562 d.C., el confederado de Gaya existió en el área centro sur de la península de Corea, apenas sin Busan (donde yo vivo) pero manteniéndola como capital en la cercana Gimhae (donde vive nuestro aeropuerto). Hacían algo de pesca y agricultura, pero eran más famosos por su trabajo en hierro. Fue una confederación aproximada de 6-12 Gayas diferentes. Cuando los japoneses invadieron Corea en 1910, afirmaron que Gaya había sido un puesto de avanzada militar japonés desde 300-710 para justificar su & # 8220return & # 8221, pero ningún erudito se toma esta afirmación en serio hoy.

Está bien. Parte de la historia hecha. Dejemos que & # 8217s se pongan coloridos.

6 huevos dorados

El parque temático está ubicado en Gimhae porque se cree que es la capital histórica del Gaya más grande y más malo de la confederación, el Geumgwan Gaya. Estaba preocupado por el clima ya que el calor había sido malo un par de días durante la semana, pero entre los felices dioses del clima y el hecho de que el parque temático estaba en una elevación más alta, era un día increíblemente soleado con cielos azules, esponjoso. nubes y brisas frescas.

Cuando entramos al parque, la primera estatua era de un huevo dorado gigante con 5 huevos más pequeños alrededor y la base # 8217s. Estaba tomando fotografías de absolutamente todo, con la esperanza de descubrirlo más tarde, así que tomé una foto y seguí caminando con el grupo. Mi co-maestro me vio tomar la foto y me dijo que el huevo estaba allí porque el rey fundador de Gaya nació de un huevo que cayó del cielo. También se refirió a esto como & # 8220history & # 8221, aunque yo & # 8217 tengo la esperanza de que la última parte sea solo un error lingüístico y que nadie aquí piense seriamente que los reyes realmente nacieron de huevos del cielo en los buenos viejos tiempos. Aunque no pude averiguar cómo preguntar esto sin sonar grosero, así que lo dejé pasar.

El palacio y la princesa india

Nos adentramos más en el parque y nos dirigimos directamente al palacio. Es una réplica del palacio. Se ha encontrado muy poca evidencia arqueológica de Gaya, aunque la tumba de Suro (primer rey de Gaya) también se mantiene en Gimhae. Los terrenos del palacio recuerdan la arquitectura del palacio chino con techos inclinados familiares y patios abiertos de par en par entre los edificios. Los colores y diseños son bastante exclusivos de Corea, siendo menos el escarlata y el oro de China y más versiones en tonos tierra de rosa polvoriento, rosa, amarillo topo y verde guisante.

Los niños corrieron ansiosos por los patios y exploraron los edificios por dentro y por fuera. Dentro de cada edificio abierto había algunas decoraciones tipo museo que mostraban el mobiliario, el arte, la historia y las historias del rey Gaya y su reina india.

¿Qué? Sí, eso es correcto. Se decía que su reina era de la India. Mientras que el edificio del rey # 8217 estaba lleno de cerámica, trabajos en hierro, tallas y pinturas, el edificio de la reina # 8217 era una historia de romance más nostálgica que incluía una pared donde los visitantes podían atar deseos escritos en papel, un trono de amor para dos, un salón de estrellas (usando espejos y luces LED para crear la ilusión de una eternidad llena de estrellas azules) y la & # 8220pasa pagoda de piedra & # 8221. Las piedras del pasa, decía el letrero en un inglés roto, eran piedras rojas de la India que se usaron para apaciguar a los dioses del mar durante su viaje y que luego se erigieron en el palacio. No tengo idea si estas piedras son en realidad de una excavación arqueológica, o de la India, o si es solo una colección de rocas del área apiladas para parecerse a las pilas de rocas rituales comunes en toda Asia.

Una habitación tenía un mapa enorme a lo largo de una pared que mostraba a la reina & # 8217s & # 8220romance road of Asia & # 8221, caminos de India a Corea señalados en rojo y azul. Otro signo parecía implicar que la reina había traído el budismo a Corea, sin embargo, eso es muy poco probable. Supongo que ella pudo haber traído el suyo a Gaya (asumiendo que ella era en realidad india) pero el reino norteño de Goguryeo lo obtuvo de sus vecinos chinos. Cuestiono su historia de origen indio porque el mito (escrito originalmente en el Samguk Yusa en el siglo XIII, es una especie de mezcla de historia / mitología del período de los Tres Reinos) se refiere a ella como si fuera de Ayuta, un & # 8220 reino lejano al otro lado del mar & # 8221, pero el nombre no & # 8217t corresponde al nombre de ningún país o ciudad de ese período de tiempo en la India o en cualquier otro país.

Sin embargo, en el siglo XXI un grupo de historiadores y diplomáticos (incluido el embajador de Corea del Norte en India) fue e hizo una estatua de la reina en Ayodhya, India, creyendo que era el & # 8220Ayuta & # 8221 mencionado en el relato de Samguk Yusa del cuento. Aunque la estatua fue aceptada, el gobierno indio dice que no hay evidencia de tal persona en sus registros históricos o mitología. (cita de la BBC)

EDITAR: Gracias Varuna por enviarme más información sobre Heo Hwang Ok, también llamado Seembavalam en Tamil. En la actualidad, Kanyakumari se llamaba Ayuta en el pasado. Aunque todavía no hay un consenso académico, es maravilloso seguir aprendiendo sobre esta legendaria Reina de personas de todo el mundo. ¡Echa un vistazo a esta Quora para obtener más detalles sobre sus orígenes en Tamil Nadu!

La historia del amor milagroso

Nos tomamos nuestro tiempo en el complejo del palacio, dejando que los niños se alejaran un poco después del largo viaje en autobús. Hubo muchas cosas históricas de interés, pero ningún maestro intentó que los niños se concentraran en el aprendizaje, ni hubo una visita guiada en la que los niños pasaran de una habitación a otra mientras alguien les explicaba las cosas. Separaron los grados para que ningún edificio se llenara demasiado, pero en general, los niños estaban solos para disfrutar del espacio.

Después de un rato, salimos del complejo del palacio y regresamos a la entrada principal del teatro. Las imágenes de tortugas estaban por todas partes. Una gran montaña con una cascada artificial se elevaba sobre el edificio del teatro. Una tortuga de piedra gris acechaba en el estanque de abajo y otra dorada se encaramaba precariamente en un afloramiento a mitad de camino de la montaña. Pregunté por las tortugas, pero mi co-profesor no sabía & # 8217t (no se preocupe, hay una respuesta más tarde).

El teatro ofreció una presentación de una interpretación musical de la historia de amor del rey Suro y la reina Heo (alternativamente Hur) llamado & # 8220Miracle Love & # 8221. Estaba un poco nervioso de ir a ver un musical en coreano. No quería molestar a mi co-profesor para que tradujera mientras estábamos viendo, así que pensé que simplemente disfrutaría de la música, el vestuario y el baile. Sin embargo, el teatro había instalado cuidadosamente algunas pantallas grandes a ambos lados del escenario donde se mostraban las traducciones al inglés. Fue inmensamente útil, aunque todavía un poco gramaticalmente impreciso.

La historia comenzó con dos arqueólogos que se toparon con un gran alijo de reliquias del período Gaya. Su canción explicaba con cierto lamento lo poco que se sabía de Gaya antes de este descubrimiento. Luego, una cueva dejó inconscientes a nuestros arqueólogos y comenzó en serio una vaga fantasía onírica de la historia mítica del rey Suro. Los bailarines vestidos como los animales del zodíaco realizaron intrincados bailes en el escenario mientras algún tipo de sumo sacerdote o chamán cantaba sobre la lucha, la guerra y la sequía en la tierra, orando a los cielos por la liberación que llegó en forma de 6 huevos. (aunque los 6 huevos eclosionaron reyes, 5 de ellos estaban en otros lugares siendo reyes de otras partes de Gaya, por lo que no son & # 8217t en esta historia)

El huevo resplandeciente eclosionó para revelar la forma adulta de Suro, quien es proclamado rey en el acto y se espera que ejerza el poder de sanar la tierra. ¡Hurra! Pero no es fácil ser rey. La sequía continúa y su gente comienza a resentirlo por no estar a la altura de la promesa de su nacimiento celestial.

Mientras tanto, en Ayuta (¿India?), La princesa Heo tiene un sueño de que su amor destinado está en una tierra lejana, y que debe zarpar para llegar a él y cumplir su destino (mucho destino). Los disfraces de los bailarines recordaban a los saris y ciertamente había indicios de movimientos de baile y música al estilo indio de Bollywood que obviamente estaban destinados a colocar a la princesa y sus doncellas en la India.

Pero ¡OH! ¡El villano! Satal, un dios de la guerra y un villano alegremente exagerado vestido con una máscara de calavera y pieles ásperas y acompañado de tentadoras malvadas vestidas con trajes de gasa negros y rojos, se acercó a cantar su número sobre cómo derrotaría a Suro y se convertiría en el rey de Gaya, manteniendo el reino para siempre en un estado de codicia, odio y hambre. Su estilo musical era el del hard rock clásico y el escenario estaba iluminado por enormes llamas mientras él y sus secuaces cantaban y bailaban.

El barco de la princesa # 8217 es atrapado en una tormenta mortal y ella es arrastrada a la orilla en el naufragio. Parece que la luna misma la ha salvado justo a tiempo para ser encontrada por el rey Suro y cantan un conmovedor dúo de amor al estilo de las populares baladas coreanas. Pero su felicidad no puede durar. Satal y sus secuaces secuestran a la princesa y golpean a Suro casi hasta la muerte en la batalla. Quiere darse por vencido. No esperaba que esto fuera tan difícil. ¿Dónde están los poderes celestiales que se supone que tiene, después de todo? Pero su leal sirviente le recuerda la difícil situación de su pueblo y el amor de su princesa y su determinación se ve reforzada.

Durante un baile de todos los elencos, se forja una nueva armadura para el rey, convirtiéndolo de un dandy en un guerrero. Se le dice que puede recibir el resto de sus poderes celestiales en la cima de la montaña y, tan recién armado, asciende para recibir los poderes del cielo, representados en el escenario como un dragón blanco que vuela alrededor de Suro para fortalecerlo. Independientemente de la lucha de Suro, Satal se defiende y el dúo de héroes y villanos se vuelve lírico sobre los males de la codicia, el egoísmo y la división que son derrotados por el poder del amor. Al final, no es la armadura o el poder del cielo lo que le da a Suro la fuerza para derrotar a Satal, es el amor de Heo, su voz uniéndose a la canción para llamar a su dueto y el hecho de que su amor se hizo en cielo.

Fortalecido por el amor, el rey derrota a Satal y devuelve la paz, la armonía y la prosperidad a Gaya. Todos celebran con este final de todo el reparto del que logré obtener un video. No hay traducción directa, pero básicamente sí, ganamos, ¿no es increíble? Amor Amor Amor.

No he leído el Samguk Yusa, pero las sinopsis en línea parecen indicar que los creadores del musical mayo Me he tomado algunas libertades románticas con la historia. Tampoco pude evitar mirar esta historia de un hombre que llega a la tierra en un huevo gigante, casi es derrotado por su enemigo (otro ser divino), se retira a su fortaleza en desgracia antes de que le recuerden que tiene que rescatar a su verdadero amor y resurgir más fuerte que nunca para derrotar al general Zod & # 8230, me refiero a Satal & # 8230, y me pregunto si tal vez él & # 8217 está relacionado con Kal & # 8217el.

¿Qué pasa con las tortugas?

Después del musical, acompañamos a los niños de regreso al palacio, donde desempacaron pequeñas mantas de picnic y almuerzos para llevar bajo la atenta mirada del personal mientras disfrutamos del aire fresco y fresco de la montaña. Cuando los niños terminaron de comer, los dejaron sueltos en la sección de juegos del parque mientras los adultos comían un perezoso almuerzo de pollo frito junto al lago rodeados de montones de pensamientos morados.

Al salir del parque, vi un jardín de tortugas con conchas vacías en las que los niños podían trepar y alrededor, así como una tortuga de piedra gris feliz y sonriente que miraba la escena. El letrero cerca de la tortuga de piedra nos informó que la montaña donde aterrizó y eclosionó el huevo del Rey Suro & # 8217 se parecía tanto a una tortuga ponedora que se llamaba Gujibong (gu que significa & # 8220turtle & # 8221 en coreano). Lo que explicaba el misterio de por qué había tantas tortugas en el parque.

También vi a las tortugas desnudas que aparentemente habían dejado sus caparazones vacíos para que los niños jugaran en ellos. Estas criaturas de lunares rosas y blancas fueron atrapadas en poses avergonzadas de desvestirse y todos nos reímos bastante de eso en el camino de regreso a los autobuses. .

Serenidad

Nunca había oído hablar del parque temático Gaya y ni siquiera habría sabido ponerlo en mi lista de cosas por hacer si la escuela no me hubiera llevado allí. Mirándolo ahora, el transporte público todavía me llevaría a menos de 2 km, aunque supongo que uno podría contratar un taxi para subir a la montaña, no estoy seguro de cuál es la mejor manera de volver a bajar. Mi punto es que no es un punto de acceso para turistas extranjeros.

Además de eso, la historia de Gaya no es muy conocida incluso por los coreanos, tal vez porque gran parte de la evidencia arqueológica se perdió hasta hace poco. Son cosas como esta las que realmente resaltan las diferencias en la experiencia entre vivir y trabajar en un país extranjero y simplemente visitar uno. Es tan fácil para nosotros dar por sentado que nuestra historia y cultura se extienden por todo el mundo (primero por el colonialismo y ahora por el comercio y el entretenimiento) que podemos olvidar que cada país tiene una rica tradición histórica y mitológica propia. Estoy agradecido de haber tenido esta oportunidad de aprender acerca de Gaya, y espero que hayan disfrutado aprendiéndolo conmigo. Disfruten el resto de fotos de este hermoso día en la página de Facebook. ¡Gracias!


बिहार की राजधानी पटना के दक्षिणपूर्व में लगभग 101 ० किलोमीटर दूर स्थित बोधगया गया जिले से सटा एक छोटा शहर है। बोधगया में बोधि पेड़़ के नीचे तपस्या कर रहे भगवान गौतम बुद्ध को ज्ञान की प्राप्ति हुई थी। तभी से यह स्थल बौद्ध धर्म के अनुयायियों के लिए अत्यंत महत्वपूर्ण है। वर्ष २००२ में यूनेस्को द्वारा इस शहर को विश्व विरासत स्थल घोषित किया गया।

करीब ५०० ई॰पू. में गौतम बुद्ध फाल्गु नदी के तट पर पहुंचे और बोधि पेड़ के नीचे तपस्या कर्ने बैठे। तीन दिन और रात के तपस्या के बाद उन्हें ज्ञान की प्राप्ति हुई, जिस्के बाद से वे बुद्ध के नाम से जाने गए। इसके बाद उन्होंने वहां ७ हफ्ते अलग अलग जगहों पर ध्यान करते हुए बिताया और फिर सारनाथ जा कर धर्म का प्रचार शुरू किया। बुद्ध के अनुयायिओं ने बाद में उस जगह पर जाना शुरू किया जहां बुद्ध ने वैशाख महीने में पुर्णिमा के दिन ज्ञान की प्रप्ति की थी। धीरे धीरे ये जगह बोध्गया के नाम से जाना गया और ये दिन बुद्ध पुर्णिमा के नाम से जाना गया।

लगभग 528 ई॰ पू. के वैशाख (अप्रैल-मई) महीने में कपिलवस्‍तु के राजकुमार गौतम ने सत्‍य की खोज में घर त्‍याग दिया। गौतम ज्ञान की खोज में निरंजना नदी के तट पर बसे एक छोटे से गांव उरुवेला आ गए। वह इसी गांव में एक पीपल के पेड़ के नीचे ध्‍यान साधना करने लगे। एक दिन वह ध्‍यान में लीन थे कि गांव की ही एक लड़की सुजाता उनके लिए एक कटोरा खीर तथा शहद लेकर आई। इस भोजन को करने के बाद गौतम पुन: ध्‍यान में लीन हो गए। इसके कुछ दिनों बाद ही उनके अज्ञान का बादल छट गया और उन्‍हें ज्ञान की प्राप्‍ित हुई। अब वह राजकुमार सिद्धार्थ या तपस्‍वी गौतम नहीं थे बल्कि बुद्ध थे। बुद्ध जिसे सारी दुनिया को ज्ञान प्रदान करना था। ज्ञान प्राप्‍ित के बाद वे अगले सात सप्‍ताह तक उरुवेला के नजदीक ही रहे और चिंतन मनन किया। इसके बाद बुद्ध वाराणसी के निकट सारनाथ गए जहां उन्‍होंने अपने ज्ञान प्राप्‍ित की घोषणा की। बुद्ध कुछ महीने बाद उरुवेला लौट गए। यहां उनके पांच मित्र अपने अनुयायियों के साथ उनसे मिलने आए और उनसे दीक्षित होने की प्रार्थना की। इन लोगों को दीक्षित करने के बाद बुद्ध राजगीर चले गए। इसके बुद्ध के उरुवेला वापस लौटने का कोई प्रमाण नहीं मिलता है। दूसरी शताब्‍दी ईसा पूर्व के बाद उरुवेला का नाम इतिहास के पन्‍नों में खो जाता है। इसके बाद यह गांव सम्‍बोधि, वैजरसना या महाबोधि नामों से जाना जाने लगा। बोधगया शब्‍द का उल्‍लेख 18 वीं शताब्‍दी से मिलने लगता है।

विश्‍वास किया जाता है कि महाबोधि मंदिर में स्‍थापित बुद्ध की मूर्त्ति संबंध स्‍वयं बुद्ध से है। कहा जाता है कि जब इस मंदिर का निर्माण किया जा रहा था तो इसमें बुद्ध की एक मूर्त्ति स्‍थापित करने का भी निर्णय लिया गया था। लेकिन लंबे समय तक किसी ऐसे शिल्‍पकार को खोजा नहीं जा सका जो बुद्ध की आकर्षक मूर्त्ति बना सके। सहसा एक दिन एक व्‍यक्‍ित आया और उसे मूर्त्ति बनाने की इच्‍छा जाहिर की। लेकिन इसके लिए उसने कुछ शर्त्तें भी रखीं। उसकी शर्त्त थी कि उसे पत्‍थर का एक स्‍तम्‍भ तथा एक लैम्‍प दिया जाए। उसकी एक और शर्त्त यह भी थी इसके लिए उसे छ: महीने का समय दिया जाए तथा समय से पहले कोई मंदिर का दरवाजा न खोले। सभी शर्त्तें मान ली गई लेकिन व्‍यग्र गांववासियों ने तय समय से चार दिन पहले ही मंदिर के दरवाजे को खोल दिया। मंदिर के अंदर एक बहुत ही सुंदर मूर्त्ति थी जिसका हर अंग आकर्षक था सिवाय छाती के। मूर्त्ति का छाती वाला भाग अभी पूर्ण रूप से तराशा नहीं गया था। कुछ समय बाद एक बौद्ध भिक्षु मंदिर के अंदर रहने लगा। एक बार बुद्ध उसके सपने में आए और बोले कि उन्‍होंने ही मूर्त्ति का निर्माण किया था। बुद्ध की यह मूर्त्ति बौद्ध जगत में सर्वाधिक प्रतिष्‍ठा प्राप्‍त मूर्त्ति है। नालन्‍दा और विक्रमशिला के मंदिरों में भी इसी मूर्त्ति की प्रतिकृति को स्‍थापित किया गया है।

बिहार में इसे मंदिरों के शहर के नाम से जाना जाता है। इस गांव के लोगों की किस्‍मत उस दिन बदल गई जिस दिन एक राजकुमार ने सत्‍य की खोज के लिए अपने राजसिहासन को ठुकरा दिया। बुद्ध के ज्ञान की यह भूमि आज बौद्धों के सबसे बड़े तीर्थस्‍थल के रूप में प्रसिद्ध है। आज विश्‍व के हर धर्म के लोग यहां घूमने आते हैं। पक्षियों की चहचहाट के बीच बुद्धम्-शरनम्-गच्‍छामि की हल्‍की ध्‍वनि अनोखी शांति प्रदान करती है। यहां का सबसे प्रसिद्ध मंदिर महाबोधि मंदिर है। विभिन्‍न धर्म तथा सम्‍प्रदाय के व्‍यक्‍ित इस मंदिर में आध्‍यात्मिक शांति की तलाश में आते हैं। इस मंदिर को यूनेस्‍को ने २००२ में वर्ल्‍ड हेरिटेज साइट घोषित किया था। बुद्ध के ज्ञान प्रप्ति के २५० साल बाद राजा अशोक बोध्गया गए। माना जाता है कि उन्होंने महाबोधि मन्दिर का निर्माण कराया। कुछ इतिहासकारों का मानना है कि पह्ली शताब्दी में इस मन्दिर का निर्माण कराया गया या उस्की मरम्मत कराई गई। हिन्दुस्तान में बौद्ध धर्म के पतन के साथ साथ इस मन्दिर को लोग भूल गए थे और ये मन्दिर धूल और मिट्टी में दब गया था। १९वीं सदी में Sir Alexander Cunningham ने इस मन्दिर की मरम्मत कराई। १८८३ में उन्होंने इस जगह की खुदाई की और काफी मरम्मत के बाद बोधगया को अपने पुराने शानदार अवस्था में लाया गया।

बोध-गया घूमने के लिए दो दिन का समय पर्याप्‍त है। अगर आप एक रात वहां रूकते हैं तो एक दिन का समय भी प्रर्याप्‍त है। बोध-गया के पास ही एक शहर है गया। यहां भी कुछ पवित्र मंदिर हैं जिसे जरुर देखना चाहिए। इन दोनों गया को देखने के लिए कम से कम एक-एक दिन का समय देना चाहिए। एक अतिरिक्‍त एक दिन नालन्‍दा और राजगीर को देखने के लिए रखना चाहिए। बोधगया घूमने का सबसे बढिया समय बुद्ध जयंती (अप्रैल-मई) है जिसे राजकुमार सिद्धार्थ के जंमदिवस के रूप में मनाया जाता है। इस समय यहां होटलों में कमरा मिलना काफी मुश्किल होता है। इस दौरान महाबोधि मंदिर को हजारों कैंडिलों की सहायता से सजाया जाता है। यह दृश्‍य देखना अपने आप में अनोखा अनुभव होता है। इस दृश्‍य की यादें आपके जेहन में हमेशा बसी रहती है। बोधगया में ही मगध विश्‍वविद्यालय का कैंपस है। इसके नजदीक एक सैनिक छावनी है तथा करीब सात किलोमीटर दूर अन्तराष्ट्रीय एयरपोर्ट है जहाँ से थाईलैंड, श्रीलंका बर्मा इत्यादि के लिए नियमित साप्ताहिक उड़ानें उपलब्ध हैं।

महाबोधि मंदिर संपादित करें

यह मंदिर मुख्‍य मंदिर के नाम से भी जाना जाता है। इस मंदिर की बनावट सम्राट अशोक द्वारा स्‍थापित स्‍तूप के समान हे। इस मंदिर में बुद्ध की एक बहुत बड़ी मूर्त्ति स्‍थापित है। यह मूर्त्ति पदमासन की मुद्रा में है। यहां यह अनुश्रुति प्रचिलत है कि यह मूर्त्ति उसी जगह स्‍थापित है जहां बुद्ध को ज्ञान निर्वाण (ज्ञान) प्राप्‍त हुआ था। मंदिर के चारों ओर पत्‍थर की नक्‍काशीदार रेलिंग बनी हुई है। ये रेलिंग ही बोधगया में प्राप्‍त सबसे पुराना अवशेष है। इस मंदिर परिसर के दक्षिण-पूर्व दिशा में प्रा‍कृतिक दृश्‍यों से समृद्ध एक पार्क है जहां बौद्ध भिक्षु ध्‍यान साधना करते हैं। आम लोग इस पार्क में मंदिर प्रशासन की अनुमति लेकर ही प्रवेश कर सकते हैं।

इस मंदिर परिसर में उन सात स्‍थानों को भी चिन्हित किया गया है जहां बुद्ध ने ज्ञान प्राप्‍ित के बाद सात सप्‍ताह व्‍यतीत किया था। जातक कथाओं में उल्‍लेखित बोधि वृक्ष भी यहां है। यह एक विशाल पीपल का वृक्ष है जो मुख्‍य मंदिर के पीछे स्थित है। कहा जाता बुद्ध को इसी वृक्ष के नीचे ज्ञान प्राप्‍त हुआ था। वर्तमान में जो बोधि वृक्ष वह उस बोधि वृक्ष की पांचवीं पीढी है। मंदिर समूह में सुबह के समय घण्‍टों की आवाज मन को एक अजीब सी शांति प्रदान करती है।

मुख्‍य मंदिर के पीछे बुद्ध की लाल बलुए पत्‍थर की 7 फीट ऊंची एक मूर्त्ति है। यह मूर्त्ति विजरासन मुद्रा में है। इस मूर्त्ति के चारों ओर विभिन्‍न रंगों के पताके लगे हुए हैं जो इस मूर्त्ति को एक विशिष्‍ट आकर्षण प्रदान करते हैं। कहा जाता है कि तीसरी शताब्‍दी ईसा पूर्व में इसी स्‍थान पर सम्राट अशोक ने हीरों से बना राजसिहांसन लगवाया था और इसे पृथ्‍वी का नाभि केंद्र कहा था। इस मूर्त्ति की आगे भूरे बलुए पत्‍थर पर बुद्ध के विशाल पदचिन्‍ह बने हुए हैं। बुद्ध के इन पदचिन्‍हों को धर्मचक्र प्रर्वतन का प्रतीक माना जाता है।

बुद्ध ने ज्ञान प्राप्ति के बाद दूसरा सप्‍ताह इसी बोधि वृक्ष के आगे खड़ा अवस्‍था में बिताया था। यहां पर बुद्ध की इस अवस्‍था में एक मूर्त्ति बनी हुई है। इस मूर्त्ति को अनिमेश लोचन कहा जाता है। मुख्‍य मंदिर के उत्तर पूर्व में अनिमेश लोचन चैत्‍य बना हुआ है।

मुख्‍य मंदिर का उत्तरी भाग चंकामाना नाम से जाना जाता है। इसी स्‍थान पर बुद्ध ने ज्ञान प्राप्‍ित के बाद तीसरा सप्‍ताह व्‍यतीत किया था। अब यहां पर काले पत्‍थर का कमल का फूल बना हुआ है जो बुद्ध का प्रतीक माना जाता है।

महाबोधि मंदिर के पश्चिमोत्तर भाग में एक छतविहीन भग्‍नावशेष है जो रत्‍नाघारा के नाम से जाना जाता है। इसी स्‍थान पर बुद्ध ने ज्ञान प्राप्‍ित के बाद चौथा सप्‍ताह व्‍यतीत किया था। दन्‍तकथाओं के अनुसार बुद्ध यहां गहन ध्‍यान में लीन थे कि उनके शरीर से प्रकाश की एक किरण निकली। प्रकाश की इन्‍हीं रंगों का उपयोग विभिन्‍न देशों द्वारा यहां लगे अपने पताके में किया है।

माना जाता है कि बुद्ध ने मुख्‍य मंदिर के उत्तरी दरवाजे से थोड़ी दूर पर स्थित अजपाला-निग्रोधा वृक्ष के नीचे ज्ञान प्राप्‍ित के बाद पांचवा सप्‍ताह व्‍य‍तीत किया था। बुद्ध ने छठा सप्‍ताह महाबोधि मंदिर के दायीं ओर स्थित मूचालिंडा क्षील के नजदीक व्‍यतीत किया था। यह क्षील चारों तरफ से वृक्षों से घिरा हुआ है। इस क्षील के मध्‍य में बुद्ध की मूर्त्ति स्‍थापित है। इस मूर्त्ति में एक विशाल सांप बुद्ध की रक्षा कर रहा है। इस मूर्त्ति के संबंध में एक दंतकथा प्रचलित है। इस कथा के अनुसार बुद्ध प्रार्थना में इतने तल्‍लीन थे कि उन्‍हें आंधी आने का ध्‍यान नहीं रहा। बुद्ध जब मूसलाधार बारिश में फंस गए तो सांपों का राजा मूचालिंडा अपने निवास से बाहर आया और बुद्ध की रक्षा की।

इस मंदिर परिसर के दक्षिण-पूर्व में राजयातना वृ‍क्ष है। बुद्ध ने ज्ञान प्राप्‍ित के बाद अपना सांतवा सप्‍ताह इसी वृक्ष के नीचे व्‍यतीत किया था। यहीं बुद्ध दो बर्मी (बर्मा का निवासी) व्‍या‍पारियों से मिले थे। इन व्‍यापारियों ने बुद्ध से आश्रय की प्रार्थना की। इन प्रार्थना के रूप में बुद्धमं शरणम गच्‍छामि (मैं अपने को भगवान बुद्ध को सौंपता हू) का उच्‍चारण किया। इसी के बाद से यह प्रार्थना प्रसिद्ध हो गई।

तिब्‍बतियन मठ संपादित करें

(महाबोधि मंदिर के पश्चिम में पांच मिनट की पैदल दूरी पर स्थित) जोकि बोधगया का सबसे बड़ा और पुराना मठ है 1934 ई ॰ में बनाया गया था। बर्मी विहार (गया-बोधगया रोड पर निरंजना नदी के तट पर स्थित) 1936 ई ॰ में बना था। इस विहार में दो प्रार्थना कक्ष है। इसके अलावा इसमें बुद्ध की एक विशाल प्रतिमा भी है। इससे सटा हुआ ही थाई मठ है (महाबोधि मंदिर परिसर से 1 किलोमीटर पश्‍िचम में स्थित)। इस मठ के छत की सोने से कलई की गई है। इस कारण इसे गोल्‍डेन मठ कहा जाता है। इस मठ की स्‍थापना थाईलैंड के राजपरिवार ने बौद्ध की स्‍थापना के 2500 वर्ष पूरा होने के उपलक्ष्‍य में किया था। इंडोसन-निप्‍पन-जापानी मंदिर (महाबोधि मंदिर परिसर से 11,5 किलोमीटर दक्षिण-पश्‍िचम में स्थित) का निर्माण 1972-73 में हुआ था। इस मंदिर का निर्माण लकड़ी के बने प्राचीन जापानी मंदिरों के आधार पर किया गया है। इस मंदिर में बुद्ध के जीवन में घटी महत्‍वपूर्ण घटनाओं को चित्र के माध्‍यम से दर्शाया गया है। चीनी मंदिर (महाबोधि मंदिर परिसर के पश्‍िचम में पांच मिनट की पैदल दूरी पर स्थित) का निर्माण 1945 ई ॰ में हुआ था। इस मंदिर में सोने की बनी बुद्ध की एक प्रतिमा स्‍थापित है। इस मंदिर का पुनर्निर्माण 1997 ई ॰ किया गया था। जापानी मंदिर के उत्तर में भूटानी मठ स्थित है। इस मठ की दीवारों पर नक्‍काशी का बेहतरीन काम किया गया है। यहां सबसे नया बना मंदिर वियतनामी मंदिर है। यह मंदिर महाबोधि मंदिर के उत्तर में 5 मिनट की पैदल दूरी पर स्थित है। इस मंदिर का निर्माण 2002 ई ॰ में किया गया है। इस मंदिर में बुद्ध के शांति के अवतार अवलोकितेश्‍वर की मूर्त्ति स्‍थापित है।

इन मठों और मंदिरों के अलावा के कुछ और स्‍मारक भी यहां देखने लायक है। इन्‍हीं में से एक है भारत की सबसे ऊंचीं बुद्ध मूर्त्ति जो कि 6 फीट ऊंचे कमल के फूल पर स्‍थापित है। यह पूरी प्रतिमा एक 10 फीट ऊंचे आधार पर बनी हुई है। स्‍थानीय लोग इस मूर्त्ति को 80 फीट ऊंचा मानते हैं।

राजगीर संपादित करें

बोधगया आने वालों को राजगीर भी जरुर घूमना चाहिए। यहां का विश्‍व शांति स्‍तूप देखने में काफी आकर्षक है। यह स्‍तूप ग्रीधरकूट पहाड़ी पर बना हुआ है। इस पर जाने के लिए रोपवे बना हुआ। इसका शुल्‍क 80 रु. है। इसे आप सुबह 8 बजे से दोपहर 1 बजे तक देख सकते हैं। इसके बाद इसे दोपहर 2 बजे से शाम 5 बजे तक देखा जा सकता है।

शांति स्‍तूप के निकट ही वेणु वन है। कहा जाता है कि बुद्ध एक बार यहां आए थे।

राजगीर में ही प्रसद्धि सप्‍तपर्णी गुफा है जहां बुद्ध के निर्वाण के बाद पहला बौद्ध सम्‍मेलन का आयोजन किया गया था। यह गुफा राजगीर बस पड़ाव से दक्षिण में गर्म जल के कुंड से 1000 सीढियों की चढाई पर है। बस पड़ाव से यहां तक ​​जाने का एक मात्र साधन घोड़ागाड़ी है जिसे यहां टमटम कहा जाता है। टमटम से आधे दिन घूमने का शुल्‍क 100 रु. से लेकर 300 रु. तक है। इन सबके अलावा राजगीर में जरासंध का अखाड़ा, स्‍वर्णभंडार (दोनों स्‍थल महाभारत काल से संबंधित है) तथा विरायतन भी घूमने लायक जगह है। घूमने का सबसे अच्‍छा समय: ठंढे के मौसम में

नालन्‍दा संपादित करें

यह स्‍थान राजगीर से 13 किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। प्राचीन काल में यहां विश्‍व प्रसिद्ध नालन्‍दा विश्‍वविद्यालय स्‍थापित था। अब इस विश्‍वविद्यालय के अवशेष ही दिखाई देते हैं। लेकिन हाल में ही बिहार सरकार द्वारा यहां अंतरराष्‍ट्रीय विश्‍व विद्यालय स्‍थापित करने की घोषणा की गई है जिसका काम प्रगति पर है। यहां एक संग्रहालय भी है। इसी संग्रहालय में यहां से खुदाई में प्राप्‍त वस्‍तुओं को रखा गया है।

नालन्‍दा से 5 किलोमीटर की दूरी पर प्रसिद्ध जैन तीर्थस्‍थल पावापुरी स्थित है। यह स्‍थल भगवान महावीर से संबंधित है। यहां महावीर एक भव्‍य मंदिर है। नालन्‍दा-राजगीर आने पर इसे जरुर घूमना चाहिए। नालन्‍दा से ही सटा शहर बिहार शरीफ है। मध्‍यकाल में इसका नाम ओदन्‍तपुरी था। वर्तमान में यह स्‍थान मुस्लिम तीर्थस्‍थल के रूप में प्रसिद्ध है। यहां मुस्लिमों का एक भव्‍य मस्जिद बड़ी दरगाह है। बड़ी दरगाह के नजदीक लगने वाला रोशनी मेला मुस्लिम जगत में काफी प्रसिद्ध है। बिहार शरीफ घूमने आने वाले को मनीराम का अखाड़ा भी अवश्‍य घूमना चाहिए। स्‍थानीय लोगों का मानना ​​है अगर यहां सच्‍चे दिल से कोई मन्‍नत मांगी जाए तो वह जरुर पूरी होती है।

गया, राजगीर, नालन्‍दा, पावापुरी तथा बिहार शरीफ जाने के लिए सबसे अच्‍छा साधन ट्रेन है। इन स्‍थानों को घूमाने के लिए भारतीय रेलवे द्वारा एक विशेष ट्रेन बौद्ध परिक्रमा चलाई जाती है। इस ट्रेन के अलावे कई अन्‍य ट्रेन जैसे श्रमजीवी एक्‍सप्रेस, पटना राजगीर इंटरसीटी एक्‍सप्रेस तथा पटना राजगीर पसेंजर ट्रेन भी इन स्‍थानों का जाती है। इसके अलावे सड़क मार्ग द्वारा भी यहां जाया जा सकता है।

नजदीकी हवाई अड्डा गया (07 किलोमीटर / 20 मिनट)। इंडियन, गया से कलकत्ता और बैंकाक के साप्‍ताहिक उड़ान संचालित करती है। टैक्‍सी शुल्‍क: 200 से 250 रु. के लगभग।

नजदीकी रेलवे स्‍टेशन गया जंक्‍शन। गया जंक्‍शन से बोध गया जाने के लिए टैक्‍सी (शुल्‍क 200 से 300 रु.) तथा ऑटो रिक्‍शा (शुल्‍क 100 से 150 रु.) मिल जाता है।

गया, पटना, नालन्‍दा, राजगीर, वाराणसी तथा कलकत्ता से बोध गया के लिए बसें चलती है।


Seis estados confederados

Los estados de Gaya tienen cada uno una historia distinta. Desafortunadamente, la beca académica en uno de ellos, Sogaya, es insuficiente para revelar una imagen de su cultura y vida.

Geumgwan Gaya

Confederación Gaya
Hangul 금관 가야
Hanja 金 官 伽 倻
Romanización revisada Geumgwan Gaya
McCune-Reischauer Kŭmgwan Kaya

Geumgwan Gaya (Keumgwan Kaya) (43 - 532), o "corona Gaya, también conocido como Bon-Gaya (Pon-Kaya, 본 가야, 本 伽 倻, "origen Gaya") o Garakguk (가락국, "Estado de Garak"), fue la ciudad-estado gobernante de la confederación de Gaya durante el Período de los Tres Reinos en Corea. Se cree que se encuentra en la ciudad actual de Kimhae, provincia del sur de Gyeongsang, cerca de la desembocadura del río Nakdong. Debido a su ubicación geográfica, ese reino jugó un papel dominante en los asuntos regionales desde el período de Byeonhan en adelante hasta la confederación de Gaya.

Según Samguk Yusa, Geumgwan Gaya constaba de nueve aldeas unidas por el rey Suro de Gaya. Algunas leyendas presentan a su esposa, Heo Hwang-ok, como una princesa de la región de Ayodhya en la India, aunque muchos creen que esa historia es un mito creado a partir de un adorno durante la época budista posterior. Varias oleadas de migración desde el norte, incluidas las anteriores Go-Joseon, Buyeo y la posterior Goguryeo, superaron e integraron a las poblaciones existentes, estimulando los desarrollos culturales y políticos. Se ha observado una ruptura aguda en los estilos de entierro a finales del siglo III. Las formas de entierro asociadas con los pueblos nómadas del norte de Asia, como el entierro de caballos con los muertos, reemplazan repentinamente las formas anteriores en las tumbas de la élite (Cheol 2000). Además, los entierros anteriores se habían destruido sistemáticamente. A principios de la década de 1990, un complejo de tumbas reales desenterrado en Daeseong-dong, Kimhae, se ha atribuido a Keumgwan Gaya, aunque aparentemente se ha utilizado desde la época de Byeonhan.

Después de que Geumgwan Gaya capituló ante Silla en 532, la aristocracia de Silla aceptó la casa real, otorgándole el rango de "hueso verdadero", el segundo nivel más alto del sistema de rango de hueso de Silla. El general Kim Yu-shin de Silla desciende del último Rey Gaya.

Daegaya

Daegaya, era una ciudad-estado en la confederación de Gaya durante el período de los Tres Reinos de Corea ubicada en el actual condado de Goryeong, en la provincia de Gyeongsang del Norte de Corea del Sur. (No debe confundirse con Goryeong Gaya, ubicado en el actual Jinju).

Según "Geografías" en Samguk Sagi, Daegaya existió durante unos 520 años desde el primer rey, Ijinashi (이진아 시왕), hasta el último, Doseolji (도설 지왕). Daegaya tuvo 16 reyes desde el rey Ininashi hasta el rey Doseolji, pero solo se han registrado cuatro: el primer rey Ijinashi, el noveno rey Anoi, el decimosexto rey Doseolji y el rey Haji con una generación incierta. El rey Haji (하지, 荷 知) de Daegaya envió una embajada a Namje (南 齊, la dinastía Qi del Sur) en 479. Según los registros chinos, recibió un rango de tercer orden, un rango por debajo de Baekje y Silla.

Daegaya se desarrolló rápidamente y jugó un papel importante en la confederación de Gaya durante el siglo V, en parte debido a su avanzada artesanía en la fabricación de acero, pero los reinos vecinos de Baekje y Silla limitaron su progreso. Los registros históricos incidentales y los hallazgos arqueológicos indican una sociedad aristocrática altamente estratificada en ese momento. El rey Haji se alió con Baekje y Silla para atacar a Goguryeo en 481. Daegaya se alió con Baekje para atacar Silla en la batalla de la fortaleza de la montaña Gwan en 554, pero tanto Baekje como Gaya sufrieron grandes pérdidas. Esa política de confrontación alienó a los otros estados miembros, y Daegaya perdió su liderazgo de Gaya ante Ara Gaya. Daegaya cayó ante el ejército de Silla bajo el mando del general Lee Sabu en 562 E.C.

Seongsan Gaya

Confederación Gaya

Tumba atribuida al rey Taejo de Goryeong Gaya en Hamchang-eup.
Nombre coreano
Hangul 고령 가야
Hanja 古寧伽 倻
Romanización revisada Goryeong Gaya
McCune-Reischauer Koryŏng Kaya

Existe poca información sobre Seongsan Gaya, que existía alrededor de Seongju de Gyeongsangbuk-do. Seongsan se vinculó en un estrecho intercambio con las otras ciudades-estado de la confederación. & # 914 & # 93 Seongsan ha ganado fama por los numerosos tumulos (túmulos funerarios) en Seongsan (montaña Seong) que se encuentra a 389,2 m. Una muralla de la fortaleza de la montaña corre a lo largo de la cima de la montaña, aproximadamente setenta tumbas encontradas cerca. Junto con las tumbas, se han excavado 129 artefactos, todos en diversas etapas de restauración. Los tumulos tienen una cámara de forma rectangular para el cuerpo y subcámaras para accesorios. Se ha desenterrado evidencia de entierro vivo. La evidencia arqueológica indica que Seongsan y Silla mantuvieron una relación cercana, rompiendo una relación con la cercana Daegaya, que tenía relaciones hostiles con Silla. & # 915 & # 93

Goryeong Gaya

Goryeong Gaya, fue una de las jefaturas menores de la confederación de Gaya durante el período de los Tres Reinos de Corea, centrada en la actual ciudad de Sangju, provincia de Gyeongsang del Norte, Corea del Sur. La leyenda dice que el rey Taejo fundó Goryeong Gaya.

Goryeong Gaya estableció una alianza a través del matrimonio con Silla en 522. Por esa razón, Goryeong Gaya se mantuvo al margen durante la ofensiva Baekje-Daegaya contra Silla en 538. La alianza sirvió de poco beneficio al reino de Goryeong Gaya. Según tanto el Samguk Sagi y la crónica japonesa Nihonshoki, Goryeong Gaya cayó ante Silla en 562. Ese mismo año, Silla invadió Daegaya en el sur. Los miembros del linaje Hamchang Kim actual tienen sus orígenes en los reyes de Goryeong Gaya.

Ara Gaya

Confederación Gaya
Hangul 아라 가야 o 아나 가야
Hanja 阿羅伽 倻
Romanización revisada Ara Gaya o Ana Gaya
McCune-Reischauer Ara Kaya o Ana Kaya

Ara Gaya, también conocido como Ana Gaya, Asiryangguk (아시 량국, 阿 尸 良 國)), y Alla (안라, 安羅), existía como un reino de ciudad-estado en la confederación de Gaya, en el actual condado de Haman de Corea del Sur. Cuando fracasó la política exterior de confrontación de Daegaya, Ara Gaya y su política de menos confrontación ganaron apoyo en la década de 540. En el siglo VI, Gaya no podía permitirse el lujo de correr el riesgo de la hostilidad de Baekje o Silla (dos de los Tres Reinos de Corea que dominaban la península, siendo el tercero Goguryeo). Ara Gaya hizo un gran esfuerzo para buscar una solución diplomática para mantener su independencia, incluida la celebración de cumbres entre Baekje, Silla y Japón.


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