La tecnología de teledetección descubre 66 bases romanas "ocultas" en España

La tecnología de teledetección descubre 66 bases romanas


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Utilizando imágenes aéreas avanzadas y técnicas de teledetección de última generación, un equipo de investigadores históricos y arqueológicos ha podido trazar la ubicación de 66 bases romanas previamente desconocidas en el norte de España. Estos sitios recién descubiertos datan de finales del siglo I a.C. Revelan las huellas perdurables de los asentamientos temporales que se construyeron para apoyar la campaña en curso del ejército romano para conquistar toda la Península Ibérica, que los romanos llamaban Hispania. Hasta la década de 1990 d.C., solo se había detectado un pequeño número de bases romanas en el norte de España. Esto llevó a la especulación de que se habían producido pocas batallas allí y a la creencia de que Roma nunca había desplegado su ejército en masa en esta región. Pero gracias al advenimiento de las capacidades de detección digital y la tecnología fotográfica aerotransportada más precisa, se han revelado más y más signos de actividad romana en el área. Este impresionante descubrimiento reciente muestra que los romanos en realidad tenían una importante presencia militar en esta parte de la Península Ibérica.

Bases romanas encontradas con técnicas de escaneo e imagen de alta tecnología en el área alrededor de Castilla, en el norte de España, como se publicó en el reciente artículo de investigación de gran avance. ( RomanArmy.eu)

La alta tecnología revela una amplia huella de bases ibéricas romanas

La evidencia material de estas bases romanas fue destruida o enterrada hace mucho tiempo bajo tierra. Pero los fuertes abandonados y los recintos fortificados, y las personas que alguna vez los ocuparon, todavía dejaron rastros sutiles de actividad humana que los observadores entrenados pudieron detectar.

"Hemos identificado tantos sitios porque usamos diferentes tipos de sensores remotos", dijo el Dr. João Fonte, investigador arqueológico de la Universidad de Exeter que participó en el estudio (cuyos resultados se publicaron en diciembre en la revista Geociencias). “El escaneo láser aerotransportado dio buenos resultados para algunos sitios en lugares más remotos porque mostró muy bien los movimientos de tierra. La fotografía aérea funcionó mejor en áreas de tierras bajas para la detección de marcas de cultivos ”.

Las bases romanas se encontraron en las estribaciones de un terreno montañoso en el noroeste de España, en el tramo más septentrional de la cuenca del río Duero.

“Los restos son de campamentos temporales que el Ejército Romano instaló al moverse por territorio hostil o al realizar maniobras alrededor de sus bases permanentes”, explicó Fonte. “Revelan la intensa actividad romana a la entrada de la Cordillera Cantábrica durante la última fase de la conquista romana de Hispania”.

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La costa norte de España se encuentra al otro lado de la cordillera Cantábrica. Esto significa que la resistencia indígena española había sido rechazada casi todo lo que pudo, lo que indica que el final de su lucha por mantener su independencia estaba cerca.

Los investigadores utilizaron imágenes y escaneos aéreos de alta tecnología para encontrar mucho más fácilmente lo que hace mucho tiempo estaba oculto a la vista debajo de los suelos del norte de España. ( RomanArmy.eu)

El Imperio Romano en Hispania

El alcance y la visión aterradores de la campaña romana para invadir y gobernar la Península Ibérica se revelan a través de su asombrosa extensión. Los romanos se trasladaron por primera vez al territorio actualmente ocupado por España y Portugal en el 218 a. C., y permanecieron allí hasta que el último vestigio de resistencia indígena colapsó en el 19 d. C.

Las motivaciones romanas para la invasión de Hispania fueron complejas. Ciertamente incluían ambiciones territoriales. La Península Ibérica es enorme, cubriendo un área de 225,196 millas cuadradas (583,254 kilómetros cuadrados). Obtener un acceso sin restricciones al Océano Atlántico a través del Estrecho de Gibraltar y los asentamientos costeros fue sin duda otro de los objetivos de los romanos, ya que el control de los mares siempre ha sido vital para todos los imperios.

También esperaban asegurar grandes cantidades de valiosos recursos naturales, incluidos oro y estaño, que creían que se podían encontrar en abundancia en Hispania. Finalmente, utilizaron Hispania como campo de pruebas militar, donde los generales y soldados romanos podían probarse en la batalla y se podían probar tácticas nuevas o innovadoras, antes de ser utilizadas en campañas contra otros enemigos.

La actitud romana hacia Hispania revela un poder imperial joven y vigoroso en su mejor momento, lleno de confianza en sí mismo y seguridad en sí mismo. No se sintieron intimidados por los desafíos de conquistar una masa de tierra tan grande con tantos asentamientos indígenas, que si actuaran en unidad, presumiblemente podrían haber formado el núcleo de una resistencia efectiva. No se sintieron desanimados por la insondable inversión de tiempo (237 años) que requirió para tomar el control total de la península, que solo ocurrió bajo la autoridad del primer emperador romano, Augusto, en el 19 d.C.

En cambio, vieron su victoria en Hispania como inevitable. La inversión de tiempo y la pérdida de vidas que supuso la campaña de siglos de duración en la Península Ibérica fue simplemente el precio de hacer negocios, y más que valió la pena, si el resultado fue el establecimiento de un imperio perdurable e invencible que se extendió hasta el final. al Océano Atlántico.

Y no olvide que los antiguos italianos dejaron más que bases romanas en toda Iberia, como este templo romano que aún se encuentra en Evora, Portugal. (ho visto nina volare de Italia / CC BY-SA 2.0 )

Descubriendo aún más secretos romanos

El descubrimiento de las antiguas bases romanas en el norte de España ofrece una instantánea del pasado lejano, que nos remonta a un momento en el que el triunfo final y la reivindicación estaban cerca (desde la perspectiva romana). La invasión romana había comenzado en el sur de España y Portugal más de dos siglos antes, y su despliegue masivo de soldados en una región concentrada en el norte a fines del siglo I a.C. dejó en claro que se estaban acercando a la victoria total.

A través del análisis detallado de las imágenes aéreas capturadas y los modelos tridimensionales generados a partir de esos datos, los arqueólogos e historiadores podrán aprender más sobre los detalles de la actividad romana en Hispania en los días previos a la anexión de la región al imperio.

Sus estudios ayudarán a llenar algunos de los espacios en blanco que han existido hasta este momento, brindando a los investigadores más información sobre la naturaleza exacta de las tácticas militares romanas y los esfuerzos logísticos y las estrategias en las que se basaron para hacer que esas tácticas funcionen.


Los arqueólogos encontraron docenas de campamentos del ejército romano antiguo de la manera más genial

Las huellas de la conquista de España por parte de Roma y los rsquos aún son visibles 2.000 años después.

  • Los arqueólogos han descubierto evidencia de 66 nuevos campamentos militares romanos en el norte de España.
  • Los campamentos fueron parte de Roma y rsquos 200 años de conquista de lo que llamó Hispania.
  • Los científicos encontraron los campamentos utilizando sensores, herramientas de mapeo en línea y drones.

Los arqueólogos han descubierto los restos de docenas de campamentos militares romanos en el norte de España, y han descubierto su ubicación miles de años después. Los científicos descubrieron los campamentos, establecidos por legiones romanas durante la pacificación de Hispania, utilizando una combinación de mapas en línea, fotografías satelitales, lidar y drones.

Una de las características más antiguas de la vida militar es el campo armado. Los ejércitos en movimiento deben preparar posiciones para pasar la noche, refugiarse de los elementos o entrenar. En la antigüedad, e incluso hoy, los enemigos suelen tener procedimientos rigurosos para establecer alojamientos temporales.

Resulta que algunos de estos campamentos dejan tal huella en el medio ambiente que pueden ser detectados siglos después. En el norte de España actual (conocido en la época romana como Hispania Ulterior), los científicos han descubierto 66 nuevos campamentos esparcidos por la región, aumentando el número de posiciones conocidas de campamentos en un tercio.

Los científicos descubrieron los campamentos en las provincias de Le & oacuten, Palencia, Burgos y Cantabria. Las tropas romanas probablemente los usaron mientras pacificaban la región mientras el imperio romano la absorbía lentamente.

Los ejércitos de Roma y rsquos, como los ejércitos de todas partes, utilizaron procedimientos estandarizados para agilizar las operaciones. A campamento romano típico era de naturaleza rectangular, con ubicaciones para la tienda del comandante y los rsquos, posiciones defensivas y otras características, todas planificadas. Por lo general, los campamentos se establecían en un terreno plano cerca de fuentes de agua dulce.


Los arqueólogos encontraron docenas de campamentos del ejército romano antiguo de la manera más genial

Los arqueólogos han descubierto evidencia de 66 nuevos campamentos militares romanos en el norte de España.

Los campos fueron parte de la conquista de 200 años de Roma de lo que llamó Hispania.

Los científicos encontraron los campamentos utilizando sensores, herramientas de mapeo en línea y drones.

Los arqueólogos han descubierto los restos de docenas de campamentos militares romanos en el norte de España, y han descubierto su ubicación miles de años después. Los científicos descubrieron los campamentos, establecidos por legiones romanas durante la pacificación de Hispania, utilizando una combinación de mapas en línea, fotografías satelitales, lidar y drones.

Una de las características más antiguas de la vida militar es el campo armado. Los ejércitos en movimiento deben preparar posiciones para pasar la noche, refugiarse de los elementos o entrenar. En la antigüedad, e incluso en la actualidad, los ejércitos suelen tener procedimientos exigentes para establecer cuarteles temporales.

Resulta que algunos de estos campamentos dejan tal huella en el medio ambiente que pueden ser detectados siglos después. En el norte de España de hoy (conocido en la época romana como Hispania Ulterior), los científicos han descubierto 66 nuevos campamentos esparcidos por la región, aumentando el número de posiciones conocidas de campamentos en un tercio.

Los científicos descubrieron los campamentos en las provincias de León, Palencia, Burgos y Cantabria. Las tropas romanas probablemente los usaron mientras pacificaban la región mientras el imperio romano la absorbía lentamente.

Los ejércitos de Roma, como los ejércitos en todas partes, utilizaron procedimientos estandarizados para agilizar las operaciones. A campamento romano típico era de naturaleza rectangular, con ubicaciones para la tienda del comandante, posiciones defensivas y otras características, todo planeado. Por lo general, los campamentos se establecían en un terreno plano cerca de fuentes de agua dulce.

Incluso ahora, 2.000 años después, hay un número limitado de lugares en el norte de España en los que una gran unidad del ejército puede instalar un campamento. En este caso, los investigadores también utilizaron datos del Instituto Geográfico Nacional de España, Google Maps y recursos cartográficos de Bing, así como lidar y drones. A través del trabajo de campo y la fusión de diferentes conjuntos de imágenes, los científicos encontraron rastros sutiles de campamentos previamente desconocidos.

De João Fonte de la Universidad de Exeter, que participó en la búsqueda:

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Contenido

El nombre completo de Qasim es Muhammad ibn Qasim al-Thaqafi. En árabe, el nombre Qasim significa "Uno que distribuye". Uno de sus famosos títulos Al-Laqab significa "Título". Uno en sus otros títulos Imad ad-Din significa "Pilar de la Fe".

Qasim nació en c. 694. [3] Su lugar de nacimiento fue casi con certeza en el Hejaz (Arabia occidental), ya sea en Taif, el hogar tradicional de su tribu Thaqif, o en La Meca o Medina. [4] Tras su adopción general del Islam en c. 630, los miembros del Thaqif gradualmente alcanzaron altos rangos militares y administrativos en el naciente Califato y desempeñaron importantes roles de mando y económicos durante y después de las primeras conquistas musulmanas, particularmente en Irak. [5] La tribu produjo comandantes efectivos asociados con las primeras operaciones militares árabes contra el subcontinente indio: en c. 636 el gobernador takafita de Bahrayn (Arabia oriental), Uthman ibn Abi al-As, envió expediciones navales contra los puertos indios de Debal, Thane y Bharuch. [6] El poder de la tribu siguió aumentando con la llegada del Califato Omeya en 661. [6] Qasim pertenecía a la familia Abu Aqil de los Banu Awf, una de las dos ramas principales de los Thaqif. [6] La familia Abu Aqil ganó prestigio con el surgimiento de al-Hajjaj ibn Yusuf, el primo hermano paterno del padre de Qasim, Muhammad ibn al-Hakam. [6] Al-Hajjaj fue nombrado comandante por el califa omeya Abd al-Malik (r. 685-705) durante la Segunda Guerra Civil Musulmana y mató al principal rival de los omeyas por el califato, Abd Allah ibn al-Zubayr, en 692, y dos años más tarde fue nombrado virrey de Irak y del Califato Oriental. [7] [4] Después de su ascenso, al-Hajjaj se convirtió en patrón del Thaqif y nombró a varios miembros para puestos importantes en Irak y sus dependencias. [8] El padre de Qasim fue nombrado vicegobernador de Basora, aunque por lo demás su carrera no fue distinguida. [9] Según una carta entre Qasim y al-Hajjaj citada por el Chach Nama, La madre de Qasim era un tal Habibat al-Uzma (Habiba el Grande). [9] El Chach Nama también indica que Qasim tenía un hermano de edad similar llamado Sulb y fuentes árabes indican que tenía un hermano mucho más joven llamado al-Hajjaj, que sirvió como comandante omeya durante la revuelta de Alid de 740. [9]

Las fuentes árabes no proporcionan información sobre la infancia y la adolescencia de Qasim. [4] El historiador moderno Nabi Bakhsh Baloch sostiene que Qasim probablemente creció en parte en Ta'if y luego en Basora y Wasit, la capital provincial de Irak fundada por al-Hajjaj en 702. [9] El tiempo de Qasim en Basora, un ejército y centro intelectual del mundo islámico en ese momento, puede haber ampliado los horizontes profesionales de Qasim, mientras que en Wasit probablemente fue educado y entrenado bajo el patrocinio de al-Hajjaj. [10] Al-Hajjaj apreciaba mucho a Qasim, [10] y lo consideraba lo suficientemente prestigioso como para casarse con su hermana Zaynab, [11] aunque ella prefería al mayor Thaqafite al-Hakam ibn Ayyub ibn al-Hakam, para quien finalmente era casarse. [12] [13] El Kitab al-aghani se refiere a Qasim a la edad de 17 años como "el thaqafita más noble de su tiempo". [14] En el resumen de Baloch, "Qasm creció en condiciones favorables hasta convertirse en un muchacho capaz, enérgico y culto de buen gusto". [15]

La primera asignación de Qasim fue en la provincia de Fars en el Irán moderno, donde se le pidió que subyugara a un grupo de kurdos. Después de completar con éxito la misión, fue nombrado gobernador de Fars. [16] Probablemente sucedió a su tío Muhammad ibn Yusuf al-Thaqafi, un hermano de al-Hajjaj, que anteriormente fue gobernador. Se dice que la ciudad de Shiraz fue revivida por Qasim. Construyó una villa real en la ciudad y un campamento militar a poca distancia de ella. [17] [18] [19] También se le dio la tarea de subyugar el área al sur de Shiraz, y el área distante de Jurjan cerca del Mar Caspio. [dieciséis]

Fars también podría haber tenido en este momento algunos de los rebeldes que quedaron de la revuelta de Ibn al-Ash'ath, que casi derribó el gobierno de al-Hajjaj. Un anciano partidario de los rebeldes y un notable chií de la época, discípulo del compañero del profeta Jabir ibn Abd Allah al-Ansari y famoso narrador de Hadith, [20] Atiyya ibn Sa'd Awfi fue arrestado por Muhammad bin Qasim el las órdenes de Al-Hajjaj y exigió que maldijera a Ali bajo la amenaza de castigo. Atiyya se negó a maldecir a Ali y fue castigada. Si bien Maclean no da los detalles del castigo, los primeros historiadores como Ibn Hajar Al-asqalani y Tabari registran que fue azotado con 400 latigazos y que le afeitaron la cabeza y la barba por humillación y que huyó a Khurasan y regresó a Irak después del la regla había sido cambiada. [21] [22]

Presencia musulmana temprana en Sindh Editar

La conexión entre el sind hindú y el islam fue establecida por las misiones musulmanas iniciales durante el califato de Rashidun. Al-Hakim ibn Jabalah al-Abdi, que atacó a Makran en el año 649 d.C., fue uno de los primeros partidarios de Ali ibn Abu Talib. [23] Durante el califato de Ali, muchos Jats de Sindh habían caído bajo la influencia del Islam [24] y algunos incluso participaron en la Batalla de Camel y murieron luchando por Ali. [23] Harith ibn Murrah Al-abdi y Sayfi ibn Fasayl 'al-Shaybani, ambos oficiales del ejército de Ali, atacaron Makran en el año 658. [23] Sayfi fue uno de los siete chiítas que fueron decapitados junto a Hujr ibn Adi al- Kindi en el 660 d.C. cerca de Damasco. [23] Bajo los omeyas (661 - 750 d. C.), muchos chiítas buscaron asilo en la región de Sindh, para vivir en relativa paz en el área remota. Ziyad Hindi es uno de esos refugiados. [25]

Interés omeya en Sindh Editar

Según Wink, el interés de los omeyas en la región fue galvanizado por la operación del Medicamentos (una tribu de escitas que viven en Sindh) y otros. [26] Los Med se habían involucrado en la piratería en el transporte marítimo sasánida en el pasado, desde la desembocadura del Tigris hasta la costa de Sri Lanka, en su bawarij y ahora podían aprovecharse de la navegación árabe desde sus bases en Kutch, Debal y Kathiawar. [26] En ese momento, Sindh era la región fronteriza salvaje de al-Hind, habitada principalmente por tribus seminómadas cuyas actividades perturbaban gran parte del Océano Índico occidental. [26] Las fuentes musulmanas insisten en que fueron estas actividades persistentes a lo largo de las rutas comerciales indias cada vez más importantes de los piratas Debal y otros lo que obligó a los árabes a subyugar el área, para controlar los puertos y las rutas marítimas de las que Sindh era el núcleo, también. como, el pasaje por tierra. [27] Durante la gobernación de Hajjaj, el Medicamentos de Debal en una de sus redadas había secuestrado a mujeres musulmanas que viajaban de Sri Lanka a Arabia, proporcionando así motivos para el poder creciente del califato omeya que les permitió afianzarse en las regiones de Makran, Baluchistán y Sindh. [26] [28] [29]

También se citó como motivo de esta campaña la política de proporcionar refugio a los sasánidas que huían del avance árabe ya los rebeldes árabes de la consolidación de su dominio omeya. [ aclaración necesaria ]

Estos árabes fueron encarcelados más tarde por el gobernador Deebal Partaab Raye. Una carta escrita por una niña árabe llamada Nahed que escapó de la prisión de Partab Raye pidió ayuda a Hajjaj Bin Yusuf. Cuando Hajjaj le pidió a Dahir la liberación de los prisioneros y una compensación, este se negó alegando que no tenía control sobre ellos. Al-Hajjaj envió a Muhammad Bin Qasim para que actuara contra el Sindh en 711. [ cita necesaria ]

Los mawali nuevos conversos no árabes que generalmente estaban aliados con los oponentes políticos de Al-Hajjaj y, por lo tanto, se vieron obligados con frecuencia a participar en batallas en la frontera del califato omeya, como Kabul, Sindh y Transoxania. [30] Un avance real en la región había perdido el favor de una política árabe desde la época del califa Rashidun Umar bin Khattab, quien al recibir informes de que era una tierra inhóspita y pobre, había detenido nuevas aventuras expedicionarias en el región. [ cita necesaria ]

Hajjaj había puesto más cuidado y planificación en esta campaña que en la segunda. [30] Al-Hajjaj le dio a Qasim el mando de la expedición entre 708 y 711, cuando Qasim tenía solo 15-17 años, aparentemente porque dos comandantes omeyas anteriores no habían tenido éxito en castigar al gobernante de Sindh, Raja Dahir, por no evitar que los piratas interrumpir el transporte marítimo musulmán frente a las costas de Sindh. [11] Al-Hajjaj supervisó esta campaña desde Kufa manteniendo un estrecho contacto con Qasim en forma de informes regulares para los cuales se delegaron mensajeros especiales entre Basora y Sindh. [30] El ejército que partió de Shiraz al mando de Qasim consistió en 6.000 caballería siria y destacamentos de mawali (cantar. mawla libertos musulmanes no árabes) de Irak. [30] En las fronteras de Sindh se le unieron una vanguardia y seis mil jinetes de camellos y más tarde, los refuerzos del gobernador de Makran fueron transferidos directamente a Debal (Daybul), en la desembocadura del Indo, por mar junto con cinco manjaniks (catapultas). [30] El ejército que finalmente capturó Sindh más tarde sería aumentado por los Jats y Meds, así como por otros irregulares que se enteraron de los éxitos árabes en Sindh. [30] Cuando Qasim atravesó el desierto de Makran mientras reunía sus fuerzas, tuvo que someter las inquietas ciudades de Fannazbur y Arman Belah (Lasbela), ambas previamente conquistadas por los árabes. [31]

La primera ciudad asaltada en la campaña de Sindh de Qasim fue Debal y, por orden de al-Hajjaj, exigió venganza sobre Debal al no dar cuartel a sus residentes o sacerdotes y destruir su gran templo. [30] [11] Desde Debal, el ejército árabe marchó hacia el noreste tomando ciudades como Nerun y Sadusan (Sehwan) sin luchar. [30] Una quinta parte del botín de guerra, incluidos los esclavos, se remitió a al-Hajjaj y al Califa. [30] La conquista de estas ciudades se logró con relativa facilidad, sin embargo, los ejércitos de Dahir que se estaban preparando al otro lado del Indo [a] aún no se habían enfrentado. [30] En preparación para encontrarse con ellos, Muhammad regresó a Nerun para reabastecerse y recibir refuerzos enviados por al-Hajjaj. [30] Acampado en la orilla este del Indo, Qasim envió emisarios y negoció con el río Jats y los barqueros. [30] Tras obtener la ayuda de Mokah Basayah, "el rey de la isla de Bet", Muhammad cruzó el río donde se le unieron las fuerzas de Thakore de Bhatta y los Jats occidentales. [30]

En Ar-rur (Rohri) Qasim se encontró con las fuerzas de Dahir y los Jats del este en batalla. [30] Dahir murió en la batalla, sus fuerzas fueron derrotadas y Qasim tomó el control de Sindh. [30] A raíz de la batalla, los soldados enemigos fueron ejecutados, aunque se salvaron los artesanos, comerciantes y granjeros, y Dahir [ aclaración necesaria ] y sus jefes, las "hijas de los príncipes" y la quinta parte habitual del botín y los esclavos fueron enviados a al-Hajjaj. [30] Pronto, las capitales de las otras provincias, Brahmanabad, Alor (Batalla de Aror) y Multan, fueron capturadas junto con otras ciudades intermedias con solo ligeras bajas musulmanas. [30] Multan fue un sitio clave en la religión hindú. [11] Por lo general, después de un asedio de unas pocas semanas o meses, los árabes ganaron una ciudad mediante la intervención de los jefes de casas mercantiles con quienes se llegarían a acuerdos y tratados posteriores. [30] Después de las batallas, todos los combatientes fueron ejecutados y sus esposas e hijos esclavizados en cantidades considerables y la quinta parte habitual del botín y los esclavos fueron enviados a al-Hajjaj. [30] Se animó a la población en general a continuar con sus negocios y se liquidaron impuestos y tributos. [30]

La conquista de Sindh, en el Pakistán actual, aunque costosa, fue una gran ganancia para el califato omeya. Sin embargo, los reinos hindúes detuvieron más ganancias durante las campañas árabes. Los árabes intentaron invadir la India, pero fueron derrotados por Rawal Kalbhoja de Mewar, el rey Rajput del norte de la India Nagabhata de la dinastía Gurjara-Pratihara y por el emperador indio Vikramaditya II de la dinastía Chalukya (en la actualidad, Solanki Rajputs, que luego emigró al norte a Gujarat y algunas partes de Rajasthan) a principios del siglo VIII. Después del fracaso de otras expediciones en Kathiawar, los cronistas árabes admitieron que el califa abasí al-Mahdi (r. 775-785) "abandonó el proyecto de conquistar cualquier parte de la India". [32]

Estrategia militar y política Editar

La estrategia militar había sido esbozada por Al-Hajjaj en una carta enviada a Muhammad ibn Qasim: [33]

Se da mi decisión: maten a cualquiera que pertenezca a la ahl-i-harb (combatientes) arrestan a sus hijos e hijas por rehenes y los encarcelan. Quien no lucha contra nosotros. concederles un hombre (paz y seguridad) y liquidar su tributo [amwal] como dhimmah (persona protegida).

La primera preocupación de los árabes fue facilitar la conquista de Sindh con el menor número de bajas y al mismo tiempo tratar de preservar la infraestructura económica. [34] A las ciudades se les dieron dos opciones: someterse pacíficamente a la autoridad islámica o ser atacadas por la fuerza (anwattan), con la elección que rige su tratamiento en el momento de la captura. [34] La captura de las ciudades generalmente se lograba mediante un tratado con una parte del enemigo, a quien luego se le otorgaron privilegios especiales y recompensas materiales. [35] Había dos tipos de tratados de este tipo "Sulh" o "ahd-e-wasiq (capitulación) "y"un hombre (rendición / paz) ". [35] Entre las ciudades y fortalezas que fueron capturadas por la fuerza de las armas, Muhammad bin Qasim llevó a cabo ejecuciones de ahl-i-harb (combatientes) como parte de su estrategia militar, cuyos dependientes sobrevivientes fueron esclavizados. [35]

Donde la resistencia fue fuerte, prolongada e intensa, a menudo resultando en considerables bajas árabes, la respuesta de Muhammad bin Qasim fue dramática, infligiendo 6.000 muertes en Rawar, entre 6.000 y 26.000 en Brahmanabad, 4.000 en Iskalandah y 6.000 en Multan. [36] Por el contrario, en áreas ocupadas por sulh, como Armabil, Nirun y Aror, la resistencia fue ligera y se produjeron pocas bajas. [36] Sulh parecía ser el modo de conquista preferido de Muhammad bin Qasim, el método utilizado por más del 60% de las ciudades y tribus registradas por al-Baladhuri y el Chach Nama. [36] En un momento, Al-Hajjaj lo reprendió por ser demasiado indulgente. [36] Mientras tanto, a menudo se perdonaba a la gente común y se les animaba a seguir trabajando. [35] Al-Hajjaj ordenó que no se concediera esta opción a ningún habitante de Debal, pero Qasim todavía la concedía a determinados grupos e individuos. [36]

Después de cada fase importante de su conquista, Muhammad bin Qasim intentó establecer la ley y el orden en el territorio recién conquistado mostrando tolerancia religiosa e incorporando a la clase dominante, los brahmanes y shramanas, en su administración. [35]

Razones del éxito Editar

El éxito de Muhammad ibn Qasim se ha atribuido en parte a que Dahir era un rey hindú impopular que gobernaba a una mayoría budista que veía a Chach de Alor y sus parientes como usurpadores de la dinastía Rai. [28] Esto se atribuye a haber dado lugar a que los budistas proporcionaran apoyo y la inclusión de soldados rebeldes que servían como infantería valiosa en su fuerza de caballería pesada de los Jat y Meds. [37] Sin embargo, se pueden encontrar testimonios brahmanes, budistas, griegos y árabes que atestiguan relaciones amistosas entre los seguidores de las dos religiones hasta el siglo VII. [38]

  1. Equipo militar superior, como motores de asedio y arco mongol. [28] [39]
  2. Disciplina y liderazgo de tropas. [28]
  3. El concepto de Jihad como refuerzo moral. [28]
  4. Religión: la creencia generalizada en la profecía del éxito musulmán. [28] [38]
  5. Se persuadió a los samanis de que se sometieran y no tomaran las armas porque la mayoría de la población era budista y no estaba satisfecha con sus gobernantes, que eran hindúes. [38]
  6. Los trabajadores con discapacidad de los Lohana Jats. [38]
  7. Defecciones de entre los jefes y nobles Dahirs. [38]

Después de la conquista, la tarea de Muhammad bin Qasim fue establecer una estructura administrativa para un estado musulmán estable que incorporase una tierra extranjera recién conquistada, habitada por no musulmanes. [40] Adoptó una política conciliadora, pidiendo la aceptación del gobierno musulmán por parte de los nativos a cambio de la no interferencia en su práctica religiosa, [40] siempre que los nativos pagaran sus impuestos y tributos. [28] A cambio, el estado proporcionó protección a los no musulmanes de cualquier ataque y enemigo extranjero. Estableció la ley islámica Sharia sobre la gente de la región, sin embargo, a los hindúes se les permitió gobernar sus aldeas y resolver sus disputas de acuerdo con sus propias leyes, [28] e instituciones jerárquicas tradicionales, incluidos los jefes de aldea (pasas) y caciques (dihqans) se mantuvieron. [40] Un oficial musulmán llamado amil estaba estacionado con una tropa de caballería para administrar cada ciudad sobre una base hereditaria [40]

Impuestos en todas partes (mal) y tributo (kharaj) fueron asentados y tomados rehenes; en ocasiones, esto también significaba los custodios de los templos. [35] Los nativos no musulmanes fueron eximidos del servicio militar y del pago del sistema de impuestos por mandato religioso impuesto a los musulmanes llamado Zakat, [40] el sistema de impuestos que se les impuso en cambio fue el jizya - un impuesto progresivo, que es más pesado en la parte superior clases y luz para los pobres. [40] Además, el tres por ciento de los ingresos del gobierno se asignó a los brahmanes. [28]

Incorporación de la élite gobernante a la administración Editar

Durante su administración, hindúes y budistas fueron incorporados a la administración como asesores y gobernadores de confianza. [28] Un hindú, Kaksa, fue en un momento el segundo miembro más importante de su administración. [41] El primer ministro de Dahir y varios caciques también se incorporaron a la administración. [42]

Jat choca con Muhammad bin Qasim Editar

Crónicas musulmanas medievales significativas como la Chach Nama, Zainul-Akhbar y Tarikh-I-Baihaqi han registrado batallas entre Jats y las fuerzas de Muhammad ibn Qasim. [43]

Religión Editar

Lane-Poole escribe que, "por regla general, el gobierno musulmán era a la vez tolerante y económico". [44] La preferencia de la recolección de jizya sobre la conversión al Islam es un motivador económico importante. [45] [46] Los hindúes y budistas que fueron clasificados como Dhimmis tuvieron que pagar el Jizya obligatorio en lugar del Zakat pagado por los musulmanes. [47] [48] Por el contrario, se dio un trato preferencial a un pequeño número de personas que se convirtieron al Islam "eximiéndolas del Jizya en lugar de pagar el Zakat". [40] Qasim fijó el Zakat en el 10% de los productos agrícolas. [49] tienen que pagar la jizya obligatoria. [50] [51] [52] En la narrativa de Al-Biruni, según Manan Ahmed Asif, un historiador del Islam en el sur y el sudeste de Asia, "Qasim afirma primero la superioridad del Islam sobre los politeístas al cometer un tabú (matar una vaca ) y ensuciar públicamente el ídolo (dar la carne de vaca como ofrenda) "antes de permitir que el templo continúe como lugar de adoración. [53]

Una oficina religiosa islámica "sadru-I-Islam al affal ", fue creado para supervisar a los gobernadores seculares. [40] Las élites hereditarias nativas fueron reelegidas con el título de Rana. Según Yohanan Friedmann, Qasim declaró que los brahmanes de Brahmanabad eran buenas personas. [49]

Si bien se produjo el proselitismo, dada la dinámica social de las áreas de Sindh conquistadas por musulmanes, la expansión del Islam fue lenta y tomó siglos. [40] No se llevaron a cabo conversiones masivas al Islam y algunos templos escaparon a la destrucción, como el Templo del Sol de Multan, mediante el pago de jizya. [54] En las áreas controladas por los colonos árabes de Sindh y Multan, la conversión al Islam ocurrió solo lentamente, no en una escala masiva. [55] La mayoría de la población siguió siendo hindú y tuvo que pagar la jizya impuesta por el estado musulmán. [55]

Expansiones cuando murió al-Hajjaj en 714, seguidas un año más tarde por el califa al-Walid I, a quien sucedió su hermano Sulayman. Este último se vengó de los generales y funcionarios cercanos a al-Hajjaj. Sulayman debía apoyo político a los oponentes de al-Hajjaj y así recordó a los exitosos generales de al-Hajjaj, Qutayba ibn Muslim, el conquistador de Transoxiana (Asia Central) y Muhammad. He also appointed the son of the distinguished general al-Muhallab ibn Abi Sufra, Yazid, who was once imprisoned and tortured by al-Hajjaj, as the governor of Fars, Kirman, Makran, and Sindh he immediately placed Muhammad in chains. [56]

Muhammad ibn Qasim died on 18 July 715 in Mosul which is a part of the modern-day Iraq. Some sources say that his body was transferred to Makran in Balochistan at the Hingol National Park which is part of modern-day Pakistan.

There are two different accounts regarding the details of Qasim's fate:

  • According to al-Baladhuri Muhammad was killed due to a family feud with the governor of Iraq. Sulayman was hostile toward Muhammad because apparently, he had followed the order of Hajjaj to declare Sulayman's right of succession void in all territories conquered by him. When Muhammad received the news of the death of al-Hajjaj he returned to Aror. Muhammad was later arrested under the orders of the Caliph by the replacement governor of Sindh, Yazid ibn Abi Kabsha al-Saksaki, who worked under the new military governor of Iraq, Yazid ibn al-Muhallab, and the new fiscal governor, the mawlaSalih ibn Abd al-Rahman. Salih, whose brother was executed by al-Hajjaj, tortured Muhammad and his relatives to death. The account of his death by al-Baladhuri is brief compared to the one in the Chach Nama. [28][57][58]
  • los Chach Nama narrates a tale in which Muhammad's demise is attributed to the daughters of Dahir who had been taken captive during the campaign. Upon capture they had been sent on as presents to the Caliph for his harem in the capital Baghdad (however Baghdad had not yet been built and the actual capital was Damascus). The account relates that they then tricked the Caliph into believing that Muhammad had violated them before sending them on and as a result of this subterfuge, Muhammad was wrapped and stitched in oxen hides, [59] and sent to Syria, which resulted in his death en route from suffocation. [1] This narrative attributes their motive for this subterfuge to securing vengeance for their father's death. Upon discovering this subterfuge, the Caliph is recorded to have been filled with remorse and ordered the sisters buried alive in a wall. [38][57][60]

After bin Qasim's departure, the next appointed Arab governor died on arrival. Dahir's son recaptured Brahmanabad and c. 720, he was granted pardon and included in the administration in return for converting to Islam. Soon, however, he recanted and split off when the Umayyads were embroiled in a succession crisis. Later, Junayd ibn Abd al-Rahman al-Murri killed Jaisiah and recaptured the territory before his successors once again struggled to hold and keep it. During the Abassid period, c. 870, the local emirs shook off all allegiance to the caliphs and by the 10th century the region was split into two weak states, Mansurah on the lower Indus and Multan on the upper Indus, which were soon captured by Ismailis who set up an independent Fatimid state. [28] [61] These successor states did not achieve much and shrank in size. The Arab conquest remained checked in what is now the south of Pakistan for three centuries by powerful Hindu monarchs to the north and east until the arrival of Mahmud of Ghazni. [62]

There is controversy regarding the conquest and subsequent conversion of Sindh. This is usually voiced in two antagonistic perspectives viewing Qasim's actions: [63]

His conquest, as described by Stanley Lane-Poole, in Medieval India (Published in 1970 by Haskell House Publishers Ltd), was "liberal". He imposed the customary poll tax, took hostages for good conduct and spared peoples' lives and lands. He even left their shrines undesecrated: 'The temples' he proclaimed, 'shall be inviolate, like the churches of the Christians, the synagogues of the Jews and altars of the Magians'. [64] In the same text, however, it is mentioned that "Occasional desecration of Hindu fanes took place. but such demonstrations were probably rare sops to the official conscience. ", as destruction of temples and civilian massacres still took place. [sesenta y cinco]

  1. Coercive conversion has been attributed to early historians such as Elliot, Cousens, Majumdar and Vaidya. [36] They hold the view that the conversion of Sindh was necessitated. Qasim's numerical inferiority is said to explain any instances of apparent religious toleration, with the destruction of temples seen as a reflection of the more basic, religiously motivated intolerance. [36]
  2. Voluntary conversion has been attributed to Thomas W. Arnold and modern Muslim historians such as Habib and Qureishi. They believe that the conquest was largely peaceful, and the conversion entirely so, and that the Arab forces enacted liberal, generous and tolerant policies. [36] These historians mention the "praiseworthy conduct of Arab Muslims" and attribute their actions to a "superior civilizational complex". [66]

Various polemical perceptions of Islam, Hinduism and Buddhism are also reflected in this debate. [67] The period of Qasim's rule has been called by U.T. Thakkur "the darkest period in Sindh history", with the records speaking of massive forced conversions, temple destruction, slaughters and genocides the people of Sindh, described as inherently pacifist due to their Hindu/Buddhist religious inclinations, had to adjust to the conditions of "barbarian inroad". [68] On one extreme, the Arab Muslims are seen as being compelled by religious stricture to conquer and forcibly convert Sindh, but on the other hand, they can be seen as being respectful and tolerant of non-Muslims as part of their religious duty, with conversion being facilitated by the vitality, equality and morals of the Islamic religion. [67] Citations of towns taken either violently or bloodlessly, reading back into Arab Sindh information belonging to a later date and dubious accounts such as those of the forcible circumcision of Brahmins at Debal or Qasims consideration of Hindu sentiment in forbidding the slaughter of cows are used as examples for one particular view or the other. [67]

Some historians strike a middle ground, saying that Qasim was torn between the political expediency of making peace with the Hindus and Buddhists having to call upon non-Muslims to serve under him as part of his mandate to administer newly conquered land and orthodoxy by refraining from seeking the co-operation of "infidels". It is contended that Qasim may have struck a middle ground, conferring the status of Dhimmi upon the native Sindhis and permitting them to participate in his administration, but treating them as "noncitizens" (i.e. in the Caliphate, but not of it). [40]

While Muhammad's warring was clearly at times brutal, he is supposed to have said of Hinduism that 'the idol temple is similar to the churches of the Christians, (to the synagogues) of the Jews and to the fire temples of the Zoroastrians' (mā al-budd illā ka-kanāʾis al-naṣārā wa ’l-yahūd wa-buyūt nīrān al-madjūs). [69] This 'seems to be the earliest statement justifying the inclusion of the Hindus in the category of ahl al-dhimma, leading Muhammad to be viewed by many modern Muslims as a paragon of religious tolerance. [70]

Qasim's presence and the rule was very brief. His conquest for the Umayyads brought Sindh into the orbit of the Muslim world. [71] After the conquest of Sindh, Qasim adopted the Hanafi school of Sharia law which regarded Hindus, Buddhists and Jains as "dhimmis" and "People of the Book", allowing them religious freedom as long as they continued to pay the tax known as "jizya". This approach would prove critical to the way Muslim rulers ruled in India over the next centuries. [28] Coastal trade and a Muslim colony in Sindh allowed for cultural exchanges and the arrival of Sufi missionaries to expand Muslim influence. [72] From Debal, which remained an important port until the 12th century, commercial links with the Persian Gulf and the Middle East intensified as Sindh became the "hinge of the Indian Ocean Trade and overland passway." [71] Muhammad Ali Jinnah, the founder of Pakistan, claimed that the Pakistan movement started when the first Muslim put his foot on the soil of Sindh, the Gateway of Islam in India. [73] He is often referred to as the first Pakistani according to Pakistan Studies curriculum. [74] Yom-e Bab ul-Islam is observed in Pakistan, in honor of Muhammad bin Qasim. [75] [74] Port Qasim which is Pakistan's second major port is named in honor of Muhammad ibn Qasim. [76] Bagh Ibn Qasim is the largest park in Karachi, Sindh, Pakistan named in honor of Muhammad bin Qasim. Ibn-e-Qasim Bagh Stadium, Multan is a multi-use stadium named after Muhammad bin Qasim. The Pakistan Naval Station Qasim, or PNS Qasim, is the major naval special operations base for the Amphibious Special Operations Forces in the Pakistan Navy named after Muhammad bin Qasim. Bin Qasim Town in Karachi is named after Muhammad bin Qasim. Muhammad bin Qasim Road/avenue in Karachi is named after Muhammad bin Qasim. Mohammad Bin Qasim Library in Sujawal, Thatta is named after Muhammad bin Qasim. Qasim Company in Pakistan Army is named after Muhammad bin Qasim. Muhammad ibn Qasim Mosque in Sukkur is also dedicated to the leader. In Pakistan, Qasim is referred as the "First Pakistani".


Archaeology news: New Roman army sites aerial scans show empire’s bloodiest battles

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Roman Tunisia settlement archaeology is 'enigma' says expert

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Archaeologists have shed new light on the Roman army killing machine, thanks to cutting-edge surveillance technology. Remote-sensing was used to pin-point dozens of new Roman Army sites on the border between modern-day Spain and Portugal.

Trending

And in doing so, they have shed new light on one of the once-mighty empire&rsquos most infamous battles.

Airborne laser scanning gave good results for some sites in more remote places because it showed earthworks really well

Dr João Fonte

New analysis of 66 camps reveals the Roman army boasted a far more significant presence in the region than ever expected, during the epic 200-year-long battle to conquer the Iberian Peninsula.

From this novel bird&rsquos-eye view, camps of different sizes suddenly become distinct.

These were likely used for both training and sheltering from the elements, allowing experts to more about the Roman army in the process.

Archaeology news: New Roman army sites aerial scans have revealed the empire&rsquos bloodiest battles (Image: www.romanarmy.eu)

Archaeology news: Cutting-edge remote-sensing tech was used to pin-point dozens of new Roman Army sites (Image: www.romanarmy.eu)

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Archaeologists could then map how soldiers attacked the indigenous groups using there famous well-drilled techniques.

By doing this, they were able to better understand the fingerprint of the Roman military's presence in the northern fringe of the River Duero basin.

Experts analysed drone images and LiDAR data to help create detailed 3D models of the terrain.

This included resources from the Spanish National Geographic Institute, Google Earth and Bing Maps.

Archaeology news: The latest in aerial surveillance technology has shed new light on the Roman army (Image: www.romanarmy.eu)

It was only with the use of such technology they could highlight locations that allowed fieldwork to then commence.

These temporary occupations usually left fragile and only the most subtle traces on the surface.

For example, ditches or the networks of ramparts protecting fortifications have been filled-in or flattened.

Combining different remote sensing images and fieldwork revealed the perimeter shapes of the temporary Roman military camps, usually resembling a rectangle.

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The conflict between Romans and locals raged in the foothills of the Cantabrian Mountains, towards the end of the 1st century BC.

This indicates soldiers crossed between lowlands and uplands, using ridges in the mountains for cover and better protection.

The sheer number of army camps in the area indicates the immense logistical support required to assist soldiers with conquering the area.

Sites were used to assist accessing far-off locations and to help soldiers stay in situ throughout the winter.

Archaeology news: The Roman army boasted a far more significant presence in the region than expected (Image: www.romanarmy.eu)

Archaeology news: New Roman army sites aerial scans have revealed the empire&rsquos bloodiest battles (Image: Express)

As a result, some of the camps would likely have housed soldiers for months on end.

Dr João Fonte from the University of Exeter said: &ldquoWe have identified so many sites because we used different types of remote sensing.

&ldquoAirborne laser scanning gave good results for some sites in more remote places because it showed earthworks really well.

&ldquoAerial photography worked better in lowland areas for the detection of crop marks.

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&ldquoThe remains are of the temporary camps that the Roman army set up when moving through hostile territory or when carrying out manoeuvres around their permanent bases.

&ldquoThey reveal the intense Roman activity at the entrance to the Cantabrian Mountains during the last phase of the Roman conquest of Hispania.&rdquo

The occupation's aim was to expand the Roman empire and exploit precious natural resources such as tin and gold.


Discusión

Endangered circum-Mediterranean firs are highly vulnerable to climate change effects in the isolated areas where they remain (Sánchez-Salguero et al., 2017). Abies nebrodensis Mattei is currently the rarest conifer in the European flora, with only 34 mature trees able to reproduce sexually in the wild (Pasta et al., 2019). The recovery of this species and the protection of the other ones to avoid a similar decrease is an urgent matter that demands the best techniques available to support the traditional field survey.

We propose a methodology that combines the use of LIDAR with ForeStereo, UCO40 fuel models, and FlamMap simulations to significantly reduce the effort and time required for fieldwork, increasing the efficiency of the massive data capture required in forest management.

The application of this methodology in the study area obtained fire simulations that showed that east wind conditions (“Levant”) resulted in worse fire scenarios than west winds (“Ponent”) as illustrated in Fig. 5. Spread rate appears to be more influenced by topography and wind conditions (Salis et al., 2016) than by flame length, which appears to be more influenced by fuel characteristics. Low spread rate and flame length were found in areas with HR7 and R4 models because they correspond to high-density A. pinsapo stands, consistent with the findings of Rodríguez y Silva (1996).

Similar results can be found in the Euro-Mediterranean study of Salis et al. (2016), in which the maximum spread rates simulated in the Attica region (Greece), Budoni (Italy), and Fresnedoso de Ibor and Navalmoral (Spain) are between 50 and 110 m∙min −1 . In their study, the worst flame length scenarios are located in Fresnedoso de Ibor (Spain) and Penteli (Greece) with a range between 25 and 50 m. They also found a higher spread rate and low flame length mainly in areas with herbaceous vegetation, but also in forest and shrublands in steep mountains exposed to wind (as in our study). In these areas flame length is also higher than in lands with herbaceous vegetation.

However, both wind conditions generate two remarkable foci of fire risk, well highlighted in the burn probability map (Fig. 5). One is in the north-west part of the valley, on south-facing slopes (180° N) where very dense and tall (>1.80 m) patches of the shrub Juniperus spp. on steep terrain represent ideal conditions for a high fire spread rate (>50 m∙min −1 ), whereas the flame length will depend more on the wind (Ponent >15 m, Levant >30 m). It is not surprising that this condition corresponds to the M9 fuel model (Table 1), in which massive shrub formations dominate the fire behavior. The other focus is in the eastern part of the valley, due to the occurrence of fuel models for which fire behavior is mainly determined by the combination of dense shrub cover and very steep slopes (>75°).

González-Olabarria et al. (2012) observed a lower fire risk landscape in a carefully managed even-aged forest of Pinus nigra. y P. pinaster, whereas our study corresponds to a non-managed forest of pinsapo firs. This contrast strengthens the argument for the urgent need for adaptive management of these endemic fir forests, abandoning the traditional paradigm of non-management in biological conservation. The kind of prevailing fuel model appears to be determinant for the fire scenarios obtained, and the current “don’t touch” management strategy, together with the invasion by shrubs into forest mortality gaps, seem to promote high fire risk fuel models in the area.

The distribution of canopy structure features depicted in Fig. 6 highlights: (i) that the most frequent stand height barely reaches 5 m, the mean value is just 9.1 m and figures higher than 12–15 m are rare despite the fact that A. pinsapo can reach up to 30–35 m in height (López-Quintanilla et al., 2013) (ii) that canopy cover has an average value of 64.5%, well below the full-cover criterion under a “set aside” and “no management” strategy since the late 1960s, and patches with 90–100% cover account for less than 10% of the whole area and (iii) that there is an overall very high variability for both stand height and canopy cover values across the landscape, with a relatively high evenness in both variable distributions, especially regarding tree height. All these results indicate a lack of old-growth stands in the study area, and the predominance of secondary forests, which is consistent with previous studies based on field surveys (Linares, Carreira & Ochoa, 2011 Linares et al., 2013).

We found considerably high values of canopy density (CBD: Fig. 4), which can increase the risk of severe crown fires (Arellano Pérez et al., 2017). These canopy density values in a well below full-cover area, together with low Ho suggests two possible explanations: (i) the high CBD values correspond to full-cover patches with older stands where gaps are still not open and/or (ii) shrub strata are increasing their height above 4 m, interlocking with the canopy. Both are compatible with different phases of forest decline and the gap opening process.

The low stand height values we found, even in the patches with older stands and high cover values, could indicate symptoms of stand stagnation in such patches. A multi-temporal comparison (1957–2007) and fractal analysis of digital panchromatic aerial photographs of the same area (Linares et al., 2006 Linares, Camarero & Carreira, 2009), revealed a process of simultaneous stand densification and expansion of A. pinsapo at the landscape level in the last decades. This is a consequence of strict protection since the 1960s of an area mostly covered at the time by bare soils and open scrublands, with a few sparsely distributed and small stands and isolated trees of A. pinsapo. Increasing competition due to the densification of these regenerating even-aged stands led to stand stagnation in the 1980s, which acted as a predisposing factor for the climate change-induced forest decline symptoms reported since 1994–1995, associated with a series of very intense drought spells that acted as an inciting factor (Linares & Carreira, 2009). Finally, tree growth decline and loss of vigor led to the expansion of the root-rot fungus pathogen Heterobasidion abietinum (Linares et al., 2010), which acted as a contributing factor (Manion, 1981) causing widespread mortality and extensive formation of forest-gaps in the last two decades (>1/3 of the previous basal area lost). This multifactorial forest decline and dieback process increases the production of HR7 and R4 fuel models, as shown in Fig. 7. Under the prevalent “no-management” policy, these new open areas are, eventually, being invaded by dense shrubs, as supported by our LIDAR and ForeStereo data. This increases their importance in the fire behavior and promotes fuel models with high fire spread rate such as the UCO M9 fuel type. The fuel model classification revealed a remarkable contribution of M9 (Fig. 4), covering 30.5% of the study area. This suggests that shrub invasion is taking place and is already in an advanced phase. Also, the CBD values point to a high exposure to crown fires (Arellano Pérez et al., 2017) and could explain the forecasted high flame length in some areas.

As explained in the Introduction section, fire intensity in pinsapo forests is known to be low, but the above-mentioned current invasion into the mortality gaps by the surrounding dense shrubs could invert this tendency. However, it must be highlighted that the efficacy of employing fire simulations in risk management strongly depends on input data of high accuracy and precision, due to the complex heterogeneity of forest landscapes (Rodríguez y Silva & Molina-Martínez, 2012). Although we precisely determined shrub composition and structure in a set of training field plots, the low LIDAR point cloud density available hindered reliable mapping of understory vegetation, which thus may restrict the accuracy of the obtained fire risk simulations. The combined use of LIDAR, both terrestrial and airborne, could be the best option to map fuel models and canopy data such as Canopy Base Height and Canopy Bulk Density, for increased accuracy. Nevertheless, ForeStereo was shown to be a useful alternative to terrestrial LIDAR for calculating stand structure. Our study attempts to set a precedent as the first approach to fire risk analysis in Abies pinsapo forests using LIDAR. Also, it demonstrates the significant potential of this method for study of the ecological structure of populations of endangered fir species, and to broaden the understanding of their conservation status. Most of the current work with LIDAR data focuses on forests with commercial interest, and few studies have employed this technology to understand the structure of the populations of endangered species forests and their vulnerability to fire risk.


Remote Sensing Technology Uncovers 66 “Hidden” Roman Bases In Spain - History

(ENG) The landscape is a product of each particular society’s ways of being, thinking and acting. more (ENG) The landscape is a product of each particular society’s ways of being, thinking and acting. The landscape we see in Galicia today is the result of our ways of being, thinking and acting, but also those of the people who lived here in the past. Many of the things that we consider to be the most typical elements of the Galician landscape are a product or effect of human action, and not only of what we refer to as “nature”. This book is a kind of archaeological “atlas” of the cultural landscapes of Galicia, and here we say ‘a kind’ because it is not an atlas in the conventional sense, containing a series of maps: instead, what this book does is to describe the different types of landscape that appeared over much of the history of what is now Galicia, from late prehistory (beginning of the Neolithic) to mediaeval times. The story begins with what we know as the traditional landscape. It identifies its typical elements that are present or missing from the landscapes that preceded it, and which helped to create it. And so, archaeological landscapes are something that does not exist their remains are either largely incorporated in subsequent forms of the landscape, or lie lost and forgotten (“invisible”) beneath them. It is precisely for this reason that we refer to them as “archaeological landscapes”. The narrative we present here is a human story from the Anthropocene period, a concept that defines a new geological stage marked by human influence of the Earth’s different systems, a stage in which sociocultural action has actively altered the world, replacing a natural environment with an increasingly artificial cultural environment. THIS PDF DOCUMENT IS A SELECTION OF SOME PAGES OF THE TEXT TO GIVE AN OVERALL IMPRESSION OF THE BOOK CONTENTS.

(SP): El paisaje es un producto de las formas de ser, de estar, de pensar y de actuar propias de cada sociedad. El paisaje gallego actual es el resultado de nuestras formas de ser, estar, pensar y actuar. Pero también lo es de las de todas aquellas personas que nos precedieron en el tiempo. Muchas cosas que consideramos características del paisaje de Galicia son el producto o el efecto de la acción humana, no sólo de eso que llamamos “naturaleza”. Este libro es una especie de “atlas” arqueológico de los paisajes culturales de Galicia. Y decimos “una especie” porque no es un atlas en el sentido convencional de conjunto de mapas. Lo que hace este libro es describir las diferentes formas de paisaje que se sucedieron a lo largo de una parte de la historia de lo que hoy llamamos Galicia, en concreto desde la prehistoria reciente (desde el inicio del periodo que se denomina “neolítico”) hasta la época medieval. El relato parte del paisaje tradicional de Galicia para, a continuación, descubrir los elementos típicos de este paisaje y ver cuáles estaban presentes –o ausentes- en los paisajes que lo precedieron y que contribuyeron a su conformación. Los paisajes arqueológicos son algo que no existe. Sus restos, o bien se incorporaron en gran medida a las formas posteriores de paisaje, o bien subyacen relictos y olvidados (“invisibilizados”) bajo éstas. Por eso precisamente llamamos a esos paisajes “arqueológicos”. La historia que hacemos aquí es una historia humana del antropoceno, un concepto cada vez más utilizado para definir una nueva etapa geológico que está marcada por la dominación humana de los sistemas de la Tierra, una etapa en la que la dinámica socioecultura modifica activamente el mundo y sustituye un medio natural por un medio cultural y cada vez más artificial. ESTE DOCUMENTO PDF ES UNA SEPARATA CON LA SELECCIÓN DE ALGUNAS PÁGINAS DEL LIBRO PARA DAR UNA IMPRESIÓN GENERAL DE SUS CONTENIDOS Y FORMATO.


The Best Movies of 2020, Ranked by Tomatometer

Rotten Tomatoes has collected every movie designated Certified Fresh over the past year, creating our guide to the best movies of 2020.

Movies achieve Certified Fresh status by maintaining a Tomatometer score of at least 75% after a minimum number of reviews, with that number depending on how the movie was released. For wide releases (of which there were significantly fewer this year, as you can imagine), the minimum number of reviews is 80. For streaming or limited release movies, that number is 40. And finally, it’s 20 reviews for movies premiering on television. Across all release types, each movie needs at least five of its reviews to be written by Top Critics. Once a movie goes Certified Fresh, the only way to lose it is by dropping below 70%.

So what were some notable movies approved by critics in the most unpredictable, disrupted year in film history? Early in 2020, we saw the likes of The Invisible Man, Emma., y Birds of Prey connect with critics. At one point, January’s Bad Boys for Life hitting Certified Fresh seemed like that was going to be the craziest story of the year.

As theaters shut down two weeks into Onward‘s release, audiences turned to streaming. Over the next eight months, Certified Fresh originals each gave platforms their moment to entertain. Greyhound y On the Rocks shored up on Apple TV+. Borat Subsequent Moviefilm, Blow the Man Down y The Vast of Night beamed onto Amazon Prime. Hamilton y Black Is King started the conversation on Disney+. David Byrne’s American Utopia danced onto HBO Max, while Palm Springs got weird on Hulu. Netflix covered all the bases with His House, Jingle Jangle, The Platform, Da 5 Bloods, y Enola Holmes. Even boutique streamer Shudder had the year’s viral hit with quarantine-shot Host.

The new normal continues to refine itself, as seen among 2020’s final Certified Fresh releases: Steve McQueen’s series of Small Axe films on Amazon, and prestige Pixar pic Soul going straight into homes. And because awards seasons must not be denied, buzz of Nomadland, One Night in Miami , and Ma Rainey’s Black Bottom continues into 2021.


Satellite Imaging from Space

Nobody from Indiana Jones' day could have imagined satellites high above the Earth helping archaeologists pinpoint the locations of buried ruins. But now, archaeologists regularly look to the visual images compiled by Google Earth to scan for their next big dig, and use radar imagery from NASA or commercial satellites to unearth hidden treasures.

Infrared satellite images have revealed pyramids, streets and palaces that lie buried in Egypt, as well as ancient rivers hidden beneath the Sahara. Such radar imagery has steadily improved over the years until it can now resolve buried features as small as 1.3 feet (0.4 meters), and as deep as 33 feet (10 meters), said Sarah Parcak, an Egyptologist at the University of Alabama in Birmingham.

Archaeologists may even someday face a time when remote-sensing technology can create detailed images of even the smallest buried objects. That could create a mild professional dilemma.

"What happens when satellite radar images have a resolution of a couple inches, and can go deeper?" Parcak said. "Will we ever have to stop digging? I hope not."


Discusión

Nile crocodiles occur in the Sahara desert in fragmented populations throughout several mountains. Although the mechanisms explaining the presence of crocodiles in the Sahara are well understood (e.g.[10]), in reality there is paucity of knowledge about distribution, demography, ecology, and conservation status of populations. Research priorities in Chad and Egypt should focus on studies quantifying population size and pressures exerted on habitats in the population present in guelta Archei and Lake Nasser (e.g.[65]). Field surveys are also needed in the Tibesti where the presence of crocodiles is uncertain [56]. The remoteness and isolation character of these mountains might have assured the persistence of crocodiles. Fine-scaled remote sensing techniques might be applied prior to fieldwork in order to identify suitable water localities for the occurrence of crocodiles [66]–[68].

The present study increased in by 35% the number of known crocodile localities in Mauritania. Presence was confirmed in 60 localities and another 11 were identified as of possible presence. The increase in known localities is probably related to previous lack of sampling and cryptic behaviour of crocodiles. The remote character of southern Mauritanian mountains, associated to with logistical fieldwork constraints, has prevented detailed sampling. Also, crocodiles were found spending large portions of time hidden inside caves or burrows [27], [30], [31], further hampering their detection (e.g. Figure 6E). Thus, it is likely that increased sampling will detect more populations. The southern Gorgol el Abiod, Gorgol el Akhdar, Garfa and Karakoro basins should be further surveyed as suitable areas may be present. Sampling should also be aimed to extreme south-eastern Mauritania, where besides lake Dendaré (locality 78), no other localities are known, but water availability (e.g. Mahmoûdé lake) may allow crocodile presence. Assessment of population status along the Senegal river is also needed, where accidental death in fishnets and direct harvesting may have severely reduced populations and restricted crocodiles to local suitable areas, such as the National Parks of Diawling (Mauritania) and Djoudj (Senegal) [28], [35], [69]. While local beliefs of the Moor ethnic group protect mountain-ranging crocodiles [27], [28], [30], the southern Mauritania ethnic groups hunts them for skin, organs and meat, along the Senegal river and major tributaries [28], [36]. The increasing human pressure is also the most likely responsible for the extinction of the Slender-snouted crocodile (Crocodylus cataphractus), which was reported along the Senegal river [36], [70], but currently is considered extinct [28].

Crocodiles were mostly found in gueltas and tâmoûrts, which is probably related to their higher abundance in comparison to other water habitats. Gueltas are apparently crucial for the persistence of crocodiles in mountains, as already emphasised for other vertebrates with isolated populations [15]–[17]. Although population size is unknown, relatively low number of individuals observed in almost all localities (on average less than five individuals were observed at each locality), but particularly at gueltas, suggests that the actual number of crocodiles present is small, which stresses the vulnerability of these habitats to threat factors. After the severe droughts of the 1970s [71], [72], there were large human movements and settlement around water localities [30]. Currently, several gueltas are overexploited by herdsmen, producing water-shortage during the dry season, faecal contamination by domestic animals, and increased activities for excavating pools or pumping water [31]. Furthermore, several small-sized gueltas were strongly disturbed by drinking cattle during daylight (Figure 4D). Although crocodiles tend to be more active at night [73], increased human activities during daylight force individuals in small-sized gueltas to remain hidden, while at night they are able to explore the surroundings of lagoons. Local studies should be conducted to quantify pressures and threat risks affecting crocodile populations.

Oscillations in water availability throughout the year and the relatively small dimensions of gueltas have dramatic consequences in the activity and ecology of populations. During the dry season, individuals are forced to aestivate [73]. In gueltas, they find shelter between the rock boulders of the rocky slopes, as observed in guelta Legleyta (Figure 6E), while in tâmoûrts, they burying themselves below the mud surface or migrate to nearby rock outcrops, as observed in tâmoûrt Bougâri [27], [28], [30]. Apparently, crocodile presence is more frequent in tâmoûrts with available rock outcrops within a 5 km perimeter [28]. Activity is concentrated in the period when water is available and more crocodiles were observed after the rainy season than during the dry season. Apparently, mountain populations of crocodiles have the feeding, growth and reproductive period restricted to just about 10 weeks per year (or even less at some localities). During the rainy season and the following weeks, prey availability may increase dramatically, as observed at Chegg el Mâleh (Figure 6H and S3): in November, there were hundreds of active amphibians (Hoplobatrachus occipitalis), while in December, no amphibians were detected and the tâmoûrt was dry, suggesting that crocodiles should feed only during the active period of amphibians. The relatively short feeding period and available prey of small size, mostly fishes and amphibians, probably affects growth rates and reduces maximum body size [30], [73]. All crocodiles observed were less than 3 m long, and the vast majority were less than 2 m (Figure 6G). The largest crocodiles were observed in guelta Tartêga, which has permanent water and is one of the biggest gueltas of Mauritania (Figure 4A). Although hatchlings or nests were not found, yearling crocodiles were observed at Matmâta and sub-adults were observed in several localities (Figure 6A and 6D), suggesting that reproduction occurs in isolated populations. Demographical, behavioural and thermoregulatory studies should be conducted to understand adaptation traits of these populations to extreme environmental conditions.

Dead crocodiles were found between water points along dry river-beds, suggesting the occurrence of dispersal (Figures 6B and 6F). Movement of crocodiles during the rainy season along temporary water connections have been suggested to occur in mountain populations. A displacement of a crocodile of 2 km over dunes has been reported [30] and potential extinctions in small gueltas, with 1 to 3 individuals, have been suggested that could be compensated by the arrival of animals moving along river beds [31]. Possible population connectivity could occur along the Krâa Naga and upper Karakoro basins, where there are several gueltas and tâmoûrts, respectively, located at relatively short distances (e.g. Ch'Bayer and Rh' Zembou in the former, and Taghtâfet, Jaraaziza, Tâmchekket in the latter). Also, tâmoûrt Djouk is of special relevance given that it may assure connectivity between populations located in the Tagant and Assaba mountains. Thus, it can be hypothesized that Mauritanian crocodiles form a metapopulation, where loss of genetical diversity in lagoons could be attenuated by the occasional migration of individuals with associated gene flow. Furthermore, dispersal from mountain lagoons to the Senegal river may also occur through the Gorgol and Garfa rivers but supporting evidences are needed. Use of molecular markers is necessary to quantify genetic variability, population sub-structuring and effective population size, and detect the occurrence of gene flow.

The present study identified localities completely isolated without any possibility of rescuing-effects [74]. This is the case of source Oumm Icheglâne and guelta Legleyta, which are isolated within the Assaba mountains (Figure S2 and S3). The most dramatic case occurs at guelta El Khedia (locality 29 Figure 3 and 6C), where a single adult is the remaining exemplar from a larger population (reviewed by [18]) and the nearest population is relatively distant (37 km). Isolation by distance apparently prevents dispersal between water localities. For instance, guelta Mendjoura had crocodiles until severe droughts in the 1970s induced local extinction. The closest locality with crocodiles, Boû blei'îne (Figure 5B), is at over 60 km and the connecting oued is totally covered by dunes. Thus, although the guelta currently presents reasonable water levels and prey is available, large distances and unsuitable habitats apparently hamper colonisation. Monitoring of effectively-isolated populations is needed to detect demographical and genetical trends. Introduction of specimens from nearby relatively dense populations should be considered for El Khedia.

The isolation and vulnerability of mountain populations apparently induces behavioural shifts in aggressiveness patterns of crocodiles. Individuals are extremely shy and plunge into water at the first sign of human disturbance. Interestingly, this behaviour was also reported for the extinct Algerian populations [24]. In Mauritania, inquires did not indicate crocodile attacks to humans and, as previously observed by Shine et al. [27], locals swim and wash in gueltas with crocodiles. Even so, when more than one lagoon was available, humans used preferentially the lower ones and crocodiles were more numerous in the upper ones. Although local beliefs protect crocodiles [27], [28], [30], these are apparently killed whenever found far from the gueltas, probably during dispersal events. Local public awareness campaigns focusing on the vulnerability and relict value of crocodile populations should be implemented.

Climate change scenarios for the region predict significant warming and rainfall decrease [75], [76], which are expected to increase population isolation and local extinction (authors, unpub. data). Multi-scale conservation strategies are needed to protect populations and mitigate climate change effects [77]. Classification of Mauritanian mountains as protected areas should be prioritised, as these should contribute to minimise human induced land transformation and habitat loss [78], which are also important threats to local biodiversity.


Ver el vídeo: Imágenes satelitales y teledetección. Usos para la agricultura de precisión.


Comentarios:

  1. Forest

    Creo que esta es la frase admirable.

  2. Sweeney

    Me disculpo por interferir... Puedo orientarme en esta pregunta. Uno puede discutir.

  3. Moswen

    ¡Solo estás soñando con un cuento de hadas sin precedentes! solo un buen video!!!

  4. Dubhgml

    Me uno. Sucede. Podemos comunicarnos sobre este tema.

  5. Yomi

    Además, ¿qué sigue a esto?



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