El nuevo rostro del amor maternal

El nuevo rostro del amor maternal


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  • Madame Vigée Le Brun y su hija, Jeanne-Lucie, conocida como Julie (1780-1819)

    VIGÉE LE BRUN Élisabeth Louise (1755-1842)

  • Madame Vigée Le Brun y su hija, Jeanne-Lucie-Louise, conocida como Julie (1780-1819)

    VIGÉE LE BRUN Élisabeth Louise (1755-1842)

  • Marie-Antoinette de Lorraine-Habsbourg, Reina de Francia, y sus hijos

    VIGÉE LE BRUN Élisabeth Louise (1755-1842)

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Título: Madame Vigée Le Brun y su hija, Jeanne-Lucie, conocida como Julie (1780-1819)

Autor: VIGÉE LE BRUN Élisabeth Louise (1755-1842)

Fecha de creación : 1786

Fecha mostrada: 1786

Dimensiones: Alto 105 cm - Ancho 84 cm

Técnica y otras indicaciones: óleo sobre madera

Ubicación de almacenamiento: Sitio web del Museo del Louvre (París)

Copyright de contacto: © RMN - Grand Palais (museo del Louvre) / Franck Raux

Referencia de la imagen: 12-548336 / INV. 3069

Madame Vigée Le Brun y su hija, Jeanne-Lucie, conocida como Julie (1780-1819)

© RMN - Grand Palais (museo del Louvre) / Franck Raux

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Título: Madame Vigée Le Brun y su hija, Jeanne-Lucie-Louise, conocida como Julie (1780-1819)

Autor: VIGÉE LE BRUN Élisabeth Louise (1755-1842)

Fecha de creación : 1789

Fecha mostrada: 1789

Dimensiones: Alto 130 cm - Ancho 94 cm

Técnica y otras indicaciones: Óleo sobre tela

Ubicación de almacenamiento: Sitio web del Museo del Louvre (París)

Copyright de contacto: © RMN - Grand Palais (museo del Louvre) / Tony Querrec

Referencia de la imagen: 15-523297 / INV. 3068

Madame Vigée Le Brun y su hija, Jeanne-Lucie-Louise, conocida como Julie (1780-1819)

© RMN - Grand Palais (museo del Louvre) / Tony Querrec

Marie-Antoinette de Lorraine-Habsbourg, Reina de Francia, y sus hijos

© Palacio de Versalles, dist. RMN - Grand Palais / Christophe Fouin

Fecha de publicación: Octubre de 2015

Contexto histórico

En 1786, Élisabeth Louise Vigée Le Brun realizó un autorretrato con su hija, expuesto en el Salón de 1787. La pintura conmovió tanto al público por la veracidad de los sentimientos representados que rápidamente fue apodada Ternura materna. A raíz de este éxito ya petición del Comte d´Angiviller, director general de King's Buildings, el artista pintó en 1789 una variante igualmente famosa del traje griego.

Si estos dos retratos llaman la atención en su época es porque cristalizan el cambio que se produce entonces en las mentalidades sobre el lugar de la madre y la concepción del amor maternal. Desde mediados de siglo, ha habido una locura mundial por todo lo relacionado con la "naturaleza": desarrollo sin precedentes de las ciencias naturales, interés en la vida de las poblaciones "silvestres" descubiertas durante viajes exploratorios alrededor del mundo, cuestionamiento de conceptos de la sociedad y la educación por un filósofo como Jean-Jacques Rousseau - en elEmile, este último sitúa la experiencia sensible del niño en el centro de su reflejo. En la sociedad, en el arte y en la literatura, la emoción, especialmente en su forma llorosa, ocupa un lugar importante.

Esta misma construcción cultural de la naturaleza tiene consecuencias sobre la percepción del sentimiento maternal, ahora considerado “instintivo”. La madre y el amor que la une a su hijo son glorificados por la sociedad, y vemos el desarrollo de nuevas prácticas "naturales" como la lactancia materna, en contraste con la práctica todavía muy común del cuidado de los niños. niñera de los hijos de familias aristocráticas y burguesas. Este desarrollo llega a la cima de la sociedad, ya que la propia reina, María Antonieta, afirma en privado una cercanía diaria con sus hijos que la etiqueta de la corte contradecía teóricamente.

Análisis de imagen

"La ternura natural, este sentimiento delicado, este dulce cariño del alma, está representado con un arte tan admirable que el cuadro puede compararse con lo que han producido los más grandes maestros de la escuela italiana que son los más sublimes. Esta revisión de El año literario, formulado con motivo de la presentación al público de Ternura materna, no podría apuntar más justo. Admiradora de Rafael, Vigée Le Brun tiene en mente a las Madonnas del genio del Renacimiento cuando crea esta obra. De hecho, es en la pintura religiosa, y más precisamente en el tema codificado de la Virgen y el Niño, donde el sentimiento maternal se ha expresado hasta entonces principalmente en el arte. Existían imágenes de madres e hijos, por supuesto, pero nunca brillaron las muestras de afecto que se ven aquí. Este no era el objetivo de estos trabajos oficiales, que pretendían presentar a la madre como la legítima progenitora de un linaje, dentro del marco pactado de su rango social. Para convencerse de ello, basta comparar este autorretrato con el retrato de otra madre que Vigée Le Brun realizó al mismo tiempo: el oficial de María Antonieta rodeada de su hija y sus dos hijos. La reina se sienta en el asiento sobre pilotes, mientras sus tres hijos la rodean en poses preparadas: sobre todo, la obra celebra su papel de madre de la familia real.

Sin embargo, los dos autorretratos de Vigée Le Brun con su hija, pintados por placer en un entorno privado, escapan precisamente a las convenciones del retrato oficial. Las poses tiernamente entrelazadas materializan el doble sentimiento de amor y protección de la madre hacia el niño. Si la puesta en escena brilla a través del diálogo de miradas establecido con el espectador, nada parece, sin embargo, sonar mal. Este sentido de sinceridad es tanto más vívido como el escenario de la escena se despoja deliberadamente para centrar la atención en los dos personajes. Modelo recurrente en los cuadros de su madre, Julie es capturada con la mayor precisión posible por la espontaneidad de sus gestos infantiles, volteados con una impresión de leve sorpresa en el primer cuadro y de alegría impertinente en el segundo. La única gran diferencia entre las dos obras se refiere al vestuario: los "à la grecque" del cuadro de 1789 reflejan el gusto del neoclasicismo por la antigüedad, que apareció tras las primeras excavaciones de Herculano y Pompeya a mediados de siglo. siglo.

Interpretación

En estas dos obras, ¿Vigée Le Brun reduce su papel al de madre? El argumento sería tanto más admisible que la valoración de la figura materna en el siglo XVIII.mi El siglo no ha ido acompañado de una emancipación profunda: las mujeres siguen estando en gran parte confinadas a la esfera privada. Sin embargo, la inocente simplicidad de estas pinturas esconde un significado más complejo de lo que parece. Autorretrato habitual, Vigée Le Brun ya había causado sensación en 1782, poniéndose en escena con pincel en mano. Por tanto, el autorretrato es para este artista una forma de autoafirmación. Representarse con su hija es una forma de afirmar su situación única, pero perfectamente asumida, en una sociedad todavía poco receptiva a la liberación femenina: el hecho de ser madre amorosa y pintora cuyo éxito le permite ganarse la vida con su arte. Formada en el oficio por su padre pastelero, que falleció cuando ella tenía 12 años, Vigée Le Brun desde muy temprano mantuvo a su familia vendiendo sus cuadros. Desde su juventud, fue por tanto una de las pocas mujeres de su época y de su condición social burguesa que asumió el ejercicio de una profesión tradicionalmente reservada a los hombres.

  • retrato oficial
  • novia real
  • Maria Antonieta
  • monarquía absoluta
  • maternidad
  • infancia
  • Auto retrato

Bibliografía

BAILLIO Joseph, SALMON Xavier (dir.), Élisabeth Louise Vigée Le Brun, gato. Exp. (París, Nueva York, Ottawa, 2015-2016), París, Encuentro de museos nacionales - Grand Palais, 2015.HAROCHE-BOUZINAC Geneviève, Louise Élisabeth Vigée Le Brun: historia de una mirada, París, Flammarion, coll. “Grandes biografías”, 2011. KNIBIEHLER Yvonne, Historia de las madres y la maternidad en Occidente, Paris, University Press of France, coll. " Qué se yo ? »(No 3539), 2000. PITT-RIVERS Françoise, Madame Vigée Le Brun, París, Gallimard, 2001.

Para citar este artículo

Emilie FORMOSO, "El nuevo rostro del amor maternal"


Vídeo: Dr. Eduardo Calixto González, Fisiobiología del Amor - 01122014