El mito de Ossian

• Ossian une a Oïna-Morul y Thormod.

  

  FRANQUELIN Jean-Auguste (1798-1839)

• Ossian evoca fantasmas al son del arpa.

  

  GERARD, barón François (1770-1837)

• La apoteosis de los héroes franceses que murieron por su país durante la Guerra por la Libertad.

  

  GIRODET DE ROUCY TRIOSON Anne Louis (1767-1824)

Cerrar

Título: Ossian une a Oïna-Morul y Thormod.

Autor: FRANQUELIN Jean-Auguste (1798-1839)

Escuela : Romanticismo

Fecha mostrada:

Dimensiones: Alto 22 - Ancho 19

Técnica y otras indicaciones: pintura de aceite; cartulina; lona; materiales pegados entre sí

Lugar de almacenamiento: Sitio web del Museo del Louvre (París)

Copyright de contacto: © Foto RMN-Grand Palais - H. Lewandowski

Referencia de la imagen: 95DE20795 / RF 2964

Ossian une a Oïna-Morul y Thormod.

© Foto RMN-Grand Palais - H. Lewandowski

Cerrar

Título: Ossian evoca fantasmas al son del arpa.

Autor: GERARD, barón François (1770-1837)

Escuela : Romanticismo

Fecha de creación : 1800

Fecha mostrada:

Dimensiones: Alto 180.5 - Ancho 198.5

Técnica y otras indicaciones: Pintura anteriormente conocida como "El regreso" Óleo sobre lienzo

Lugar de almacenamiento: Sitio web del Museo Nacional del Castillo de Malmaison

Copyright de contacto: © Foto RMN-Grand Palais - Sitio web de D. Arnaudet

Referencia de la imagen: 86EE5321 / MM 67-3-1

Ossian evoca fantasmas al son del arpa.

© Foto RMN-Grand Palais - D. Arnaudet

Cerrar

Título: La apoteosis de los héroes franceses que murieron por su país durante la Guerra por la Libertad.

Autor: GIRODET DE ROUCY TRIOSON Anne Louis (1767-1824)

Escuela : Romanticismo

Fecha de creación : 1801

Fecha mostrada:

Dimensiones: Alto 34 - Ancho 29

Técnica y otras indicaciones: Pintura también conocida como "Las sombras de los héroes franceses recibidas por Ossian en el Palacio del Elíseo" Óleo sobre lienzo

Lugar de almacenamiento: Sitio web del Museo del Louvre (París)

Copyright de contacto: © Foto RMN-Grand Palais - H. Lewandowskisite web

Referencia de la imagen: 95DE20799 / RF 2359

La apoteosis de los héroes franceses que murieron por su país durante la Guerra por la Libertad.

© Foto RMN-Grand Palais - H. Lewandowski

Fecha de publicación: Octubre de 2005

Vídeo

El mito de Ossian

Vídeo

Contexto histórico

En 1761, el joven poeta James MacPherson publicó Fingal, una epopeya que, según él, fue compuesta por Ossian, bardo escocés del III^mi siglo de nuestra era. Aunque rápidamente surgieron controversias sobre la autenticidad de la epopeya, una ola de "Ossianophilia" se está extendiendo por Europa.

El mundo osiano es una gran fuente de inspiración para escritores y pintores en los albores del romanticismo, como atestiguan las pinturas expuestas.

Análisis de imagen

La Europa del clasicismo no conocía otras fuentes culturales que la grecolatina. Con la publicación de las canciones épicas atribuidas a Ossian comienza un vasto movimiento de descubrimiento de otra herencia cultural, heredada de los antepasados ​​"bárbaros" de los europeos, los celtas, los alemanes y los vikingos.

Fingal y la epopeya Temora publicado por MacPherson en 1763 se presentan como un Ilíada y una Odisea Caledonian, y el bardo ciego Ossian que se acompaña con un arpa celta como un Homero nórdico. Estas epopeyas no solo cantan sobre las hazañas bélicas de héroes valientes: también hay una exaltación de paisajes brumosos y cielos atormentados, una expresión del sentimiento de amor que coincide con la sensibilidad del siglo XVIII.^mi fin de siglo y anunciar el romanticismo.

Werther, el héroe de la novela de Goethe, declara que "Ossian ha reemplazado a Homero en su corazón" y que descubre con deleite "los paseos por el páramo barridos por el viento tempestuoso que conduce en la niebla y bajo la luz oscura. de la luna los espíritus de los antepasados ​​”.

Al igual que Werther, la juventud europea desarrolló una pasión por las epopeyas de Ossian. Uno de los más grandes osianoófilos es Napoleón Bonaparte. Encarga varios cuadros sobre los temas de las epopeyas de Gérard, Girodet e Ingres para decorar sus apartamentos o los de Joséphine.

Si bien los principios de composición siguen siendo muy clásicos, vemos emerger una nueva estética (pliegues vaporosos, figuras fantasmagóricas y cielos tormentosos) prefigurando el estilo romántico. A través de la referencia a Ossian se produce el paso de la historia y mitología grecolatina a referencias celtas, que se pueden encontrar por ejemplo en Los mártires de Chateaubriand (cuya sacerdotisa Velléda evoca a las vírgenes de Ossian).

La más sorprendente de estas pinturas es la que lleva a Bonaparte y sus oficiales directamente a la epopeya. Se llama Ossian recibiendo a los héroes franceses. Girodet, que pintó este cuadro para el comedor de Malmaison, le hizo un largo comentario explicativo. Nos enteramos de que el águila huyó antes que el gallo que simboliza "el genio de Francia" y que Ossian besa a Desaix mientras Kleber extiende una mano a Fingal, el guerrero hijo de Ossian, en señal de alianza. Sobre la mesa aparecen los generales Dampierre, Dugommier, Championnet, Joubert, Desaix, etc., sin olvidar al Primer Cónsul ...

Interpretación

Las publicaciones de MacPherson jugaron un papel fundamental en el cambio hacia la estética romántica. Han inspirado creaciones literarias en toda Europa, y particularmente en Alemania, haciendo referencia a canciones y poemas populares, como la famosa balada Lenore por Gottfried Bürger. A continuación, las publicaciones de epopeyas reconstituidas a partir de colecciones de canciones populares, como la finlandesa Kalevala (publicada por Elias Lönnrot en 1835) o la epopeya armórica de Barzaz-Breiz (publicada en 1839 por Théodore Hersart de La Villemarqué).

La celtomanía engendrada por las epopeyas de Ossian dio lugar a la creación bajo el Imperio, en 1805, de la Academia Celta, una sociedad culta que quería encontrar en la cultura popular los vestigios de las creencias de "nuestros antepasados ​​los galos". En esta ocasión se elaboró ​​el primer cuestionario etnográfico sobre costumbres y tradiciones populares en Francia.

• mito
• Bonaparte (Napoleón)
• romanticismo
• Chateaubriand (François-René de)
• Libertad

Bibliografía

COLECTIVO, La leyenda de Ossian ilustrada por Girodet, catálogo de la exposición del mismo nombre organizada por los museos de Montargis, Montargis, Musée Girodet, 1988.

Denise GLUCK, "Ossian and Ossianism", en Ayer para mañana, arte, tradición y patrimonio, catálogo de la exposición Grand Palais, Paris, Réunion des Musées Nationaux, 1980.

Paul VAN THIEGHEM, Ossian en Francia, París, Rieder, 1917.

Para citar este artículo

Anne-Marie THIESSE, "El mito de Ossian"